公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 |
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2006 | 漢譯說一切有部中兩種佛傳對於佛陀的不同詮釋 | 羅因 | 首屆東亞經典詮釋中的語文分析國際學術研討會 | |||
2010 | 漢譯說一切有部兩種佛傳中對於佛陀的不同詮釋 | 羅鈴沛 | 臺日學者論經典詮釋中的語文分析 | |||
2012 | 漢譯説一切有部の佛傳二種におけるブッダの異なる解釋について | 羅因 ; 中野徹譯 | 中國古典の解釋と分析 : 日本.臺灣の學術交流 | |||
2001 | 漢魏兩晉般若學經、論翻譯的考察 | 羅鈴沛 | 華梵大學第五次儒佛會通學術研討會論文集 | |||
2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國科會專題研究計畫,93-2411-H-002-081 | |||
2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; Law, Y.; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
2001 | 玄學與般若學中「有」「無」問題的初探 | LING-PEI LAW ; 羅因 | 華梵大學第五次儒佛會通學術研討會 | |||
2005 | 現行供佛偈的佛陀觀奠基於天台智顗考 | 羅因 | 第六屆天台宗國際學術研討會 | |||
2001 | 「空」、「有」與「有」、「無」 : 玄學與般若學交會問題之硏究 | 羅鈴沛 | 國立臺灣大學中國文學研究所博士論文 | |||
2003 | 「空」、「有」與「有」、「無」-玄學與般若學交會問題之研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國立臺灣大學文史叢刊 | 0 | ||
2007 | 《老子指歸》的養生思想 | 羅因 | 第六屆漢代文學與思想學術研討會 | |||
2008 | 《老子指歸》的養生思想 | 羅鈴沛 | 第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 | |||
2017 | 《老子河上公注》的養生思想 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
2012 | 耶律楚材的三教思想 | 羅因 | 東吳中文學報 | |||
2011 | 耶律楚材的三教態度 | 羅鈴沛 | 元代以來的思想、文化國際學術研討會 | |||
2010 | 般若學對魏晉玄學課題的深化與開展 : 以肇論為中心 | 羅因 | 法藏知津 : 中國佛教研究集成. 初編 ; 第33冊 | |||
2021 | 莊子、郭象與支道林的「逍遙」義 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
2022 | 《莊子》的「聖人觀」與巫文化 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
2015 | 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 | 羅鈴沛 | 中央大學人文學報 | |||
2021 | 談敦煌本到惠昕本《六祖壇經》 「呈心偈」的轉變 | LING-PEI LAW ; 羅鈴沛 | 異文――文本與形制國際學術研討會 |