公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 |
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2005 | 中國佛教徒對於《金剛經》「無我」、「無相」思想的詮釋 | 羅因; Law, Y.; Law, Yan; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
2008 | 再論漢末佛教禪法與《太平經》守一法的比較 | 羅因; LING-PEI LAW | 「佛教思想與文學」國際學術研討會 | |||
2010 | 《太平經》與《老子想爾注》守一法的比較 | 羅因; LING-PEI LAW | 先秦文本與思想國際學術研討會 | |||
2003 | 安世高禪學思想的研究──兼論漢末道教養生術對禪法容受的影響 | 羅因; Law, Y.; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
2004 | 從智顗《金剛經般若經疏》的四相註釋到魏晉言意之辨:一個有關經典註釋的方法論問題初探 | 羅因; LING-PEI LAW | 東亞語文學與經典詮釋學術研討會 | |||
2010 | 從生天傳統到淨土信仰--淨土信仰的起源及相關問題的文化史解讀 | 羅因; LING-PEI LAW | 東方人文思想國際學術研討會 (第 3 屆) | |||
2010 | 戰國秦漢幾種《老子》注養生思想的遞變──從全身保身、精神境界、技術化導向到宗教教訓的發展 | 羅因; LING-PEI LAW | 東吳中文學報 | |||
2006 | 漢譯說一切有部中兩種佛傳對於佛陀的不同詮釋 | 羅因; LING-PEI LAW | 首屆東亞經典詮釋中的語文分析國際學術研討會 | |||
2012 | 漢譯説一切有部の佛傳二種におけるブッダの異なる解釋について | 羅因; 中野徹譯; LING-PEI LAW | 中國古典の解釋と分析 : 日本.臺灣の學術交流 | |||
2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; Law, Y.; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國科會專題研究計畫,93-2411-H-002-081 | |||
2001 | 玄學與般若學中「有」「無」問題的初探 | LING-PEI LAW ; 羅因 | 華梵大學第五次儒佛會通學術研討會 | |||
2005 | 現行供佛偈的佛陀觀奠基於天台智顗考 | 羅因; LING-PEI LAW | 第六屆天台宗國際學術研討會 | |||
2003 | 「空」、「有」與「有」、「無」-玄學與般若學交會問題之研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國立臺灣大學文史叢刊 | 0 | ||
2007 | 《老子指歸》的養生思想 | 羅因; LING-PEI LAW | 第六屆漢代文學與思想學術研討會 | |||
2012 | 耶律楚材的三教思想 | 羅因; LING-PEI LAW | 東吳中文學報 | |||
2010 | 般若學對魏晉玄學課題的深化與開展 : 以肇論為中心 | 羅因; LING-PEI LAW | 法藏知津 : 中國佛教研究集成. 初編 ; 第33冊 | |||
2004 | 魏晉死亡觀中的形神關係 | LING-PEI LAW ; 羅因 | 第五屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會 |