公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 |
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1983 | 李東陽的詩論 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 中外文學 | 0 | 0 | |
2011 | 母性‧母權‧母神——《紅樓夢》中的王夫人新論(增訂版) | 歐麗娟 | 文學典範的建立與轉化 | |||
1986 | 比興物色與情景交融 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 國文天地 | |||
2006 | 《洛陽伽藍記》之時空敘事與記憶認同 | 魏采如; Wei, Tsai-ju | ||||
2015 | 漢詩「下南洋」:馬華漢詩的風土與疆界 | 高嘉謙 | 從摩羅到諾貝爾 : 文學.經典.現代意識 | |||
2008 | 王夫之詩學理論重構:思文∕幽明∕天人之際的儒門詩教觀 | 曾守仁; Tseng, Shou-Jen | ||||
1988 | 由宗炳論山水畫之「暢神」談司空圖詩品的評鑑特色 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 中外文學 | 0 | 0 | |
1995 | 由話語建構權論宮體詩的寫作意圖與社會成因 | 鄭毓瑜 | 漢學研究 | |||
1997 | 神女論述與性別演義-以屈原、宋玉賦為主的討論 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 婦女與兩性學刊 | 0 | 0 | |
2011 | 自西徂東:林樂知與《萬國公報》的文明論述 | 楊芳燕 | 文學典範的建立與轉化 | |||
2010 | 袁宏道「性靈說」對農淵兄弟之影響─以「天機論」為中心 | 李菊華 | ||||
1994 | 試由修禊事論蘭亭詩、蘭亭序「達」與「未達」的意義 | 鄭毓瑜 | 漢學研究 | |||
1993 | 試論公讌詩之於鄴下文士集團的象徵意義 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 魏晉南北朝文學與學術研討會論文集 | |||
1983 | 詩歌創作過程的兩種模式-「詩緣情」與「詩言志」 | 鄭毓瑜; YU-YU CHENG | 中外文學 | 0 | 0 | |
2012 | 「變與不變」──屈原作品中的自我樣貌 | 莊孟融; Chuang, Meng-Jung | ||||
2010 | 「身體」與「工夫」:明代儒學身體觀類型研究 | 黃繼立; Huang, Chi-Li | ||||
1983 | 郭[紹虞]著兩本 <中國文學批評史> 之比較 (下) | 梅家玲 ; 許小清; 鄭毓瑜 | 幼獅學誌 |