公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 |
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2004 | 謝勒所體認的科技之知 | 關永中 | 輔仁宗教研究,10: | |||
2006 | 謝勒的倫理學奠基:實質價值與位格的現象學倫理學 | 鄭義愷 ; Jeng, I-Kai | 國立臺灣大學哲學研究所碩士論文 | |||
2004 | 謝勒的現象學社會學 | 關永中 | 哲學與文化 | |||
2007 | 謝勒真理觀對孔恩科學觀能有的提示 | 關永中 | 哲學論集 | |||
2004 | 謝勒知識社會學的出發點──同情 | 關永中 | 哲學論集 | |||
2005 | 謝勒知識社會學的形式問題 | 關永中 | 國際文化研究(真理大學通識教育學報) | |||
2004 | 謝勒知識社會學的背景-文化社會學 | 關永中 | 臺大文史哲學報,60 | |||
2008 | 謝勒與知識社會學 | 關永中 | 臺北:五南圖書公司,2008年11月 | |||
2008 | 《謝勒與知識社會學》 | 關永中 | ||||
2006 | 超越的切慕、洞察與歸化-兼論聖十字若望對郎尼根體系能有的補充與?發 | 關永中 | 哲學與文化 | |||
2006 | 道德的切慕、洞察與歸化-郎尼根理論體系的開放性伸延 | 關永中 | 哲學與文化 | |||
2004 | 邵雍元會運世說的時間觀 | 彭涵梅; Peng, Han-Mei | ||||
2000 | 邵雍易學的知識論向度—《皇極經世》‧〈觀物篇〉之六十二所給予的提示 | 關永中; Kwan, W.C. | 國立臺灣大學哲學論評 | |||
2000 | 邵雍易學的知識論向度--《皇極經世》‧〈觀物篇〉之六十二所給予的提示 | 關永中 | 國立臺灣大學哲學論評 | |||
1990 | 郎尼根〈神學方法〉所蘊含的超驗法 | 關永中; Kwan, W.C. | 國立臺灣大學哲學論評 | |||
1993 | 郎尼根方法論所透顯的教育理想 | 關永中; Kwan, W.C. | 國立臺灣大學哲學論評 | |||
1991 | 《郎尼根的認知理論:《洞察》卷一釋義》 | 關永中 | ||||
1992 | 馬賽爾筆下的「信」與「忠信」 | 關永中; Kwan, W.C. | 國立臺灣大學哲學論評 | |||
2008 | 默觀在神秘修行前提下所蘊含的煉淨與結合─聖十字若望的提示 | 關永中 | 輔仁宗教研究 |