公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 |
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2012 | 人作為“類的存有”:荀子人文主義重探 | CHAO-YING CHEN ; 陳昭瑛 | 原道 | |||
2005 | 先秦儒家與經典詮釋問題 | 陳昭瑛 | 儒家美學與經典詮釋 | |||
1998 | 光復初期「臺灣文化」的概念 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 臺灣文學與本土化運動 | |||
1995 | 分流教育的社會經濟效果 | 黃俊傑 ; 陳昭瑛; 吳展良; CHAN-LIANG WU | 教改通訊 | |||
2008 | 吳濁流《亞細亞的孤兒》中的儒學思想 | 陳昭瑛 | 臺灣儒學 : 起源、發展與轉化 | |||
1980 | 江山有待 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | ||||
2008 | 清代臺灣鳳山縣的儒學教育 | 陳昭瑛 | 臺灣儒學:起源、發展與轉化 | |||
1996 | 獨恨無人作鄭箋--「臺灣詩選注」自序 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | |||
1991 | 班雅明和馬克思主義的文學理論 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 文學的後設思考:當代文學理論家 | |||
2005 | 發現一個典型:王敏川 | 陳昭瑛 | 台灣與傳統文化 | |||
1995 | 發現臺灣真正的殖民史:敬答陳芳明先生 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | 0 | 0 | |
2022 | 第十章 啟蒙的辯證:徐復觀與西方馬克思主義的觀點 | CHAO-YING CHEN ; 陳昭瑛 | 危疑時代的儒學思考 | |||
1995 | 「臺灣人」的定義:敬答廖朝陽、張國慶兩位先生 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | |||
2012 | 臺灣儒者論儒學的普世價值——以王敏川與徐復觀為代表 | CHAO-YING CHEN ; 陳昭瑛 | 中國思潮評論 | |||
2008 | 《臺灣通史‧吳鳳列傳》中的儒家思想 | 陳昭瑛 | 臺灣儒學 : 起源、發展與轉化 | |||
1998 | 「臺灣通史」與儒家的春秋史學 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | |||
1998 | 「臺灣通史」與儒家的春秋史學 (三) | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | |||
1998 | 「臺灣通史」與儒家的春秋史學 (二) | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 海峽評論 | |||
1974 | 蕩 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 中外文學 | 0 | 0 | |
1978 | 薪火 | 陳昭瑛; CHAO-YING CHEN | 中外文學 | 0 | 0 |