第 1 到 187 筆結果,共 187 筆。
公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 | |
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1 | 2023 | 何為歷史中國:從天下政體的觀點 | HUAI-CHEN KAN ; 甘懷真 | 眺望諸夏 : 後西方視野下的傳統中國 | |||
2 | 2020 | 冊封體制與東亞國際關係 | 甘懷真 | 東亞文化意象的多稜視角系列講座:東亞國際關係 | |||
3 | 2019 | 東亞古代的漢文與共同語 | 甘懷真 | 中外論壇 | |||
4 | 2019 | 漢文與東亞 | 甘懷真 | 第十一屆東亞人文學論壇:東亞文化的轉化與象徵 | |||
5 | 2019 | 從「台灣出兵」再論東亞現代國家的成立 | 甘懷真 | 「中國再起:與鄰邊互動的歷史與現實」研討會 | |||
6 | 2019 | 古文運動與唐中後期的身分制度 | 甘懷真 | 華師工作坊:唐宋時代的身分與權力 | |||
7 | 2019 | 《周禮》與中古時期的城鄉關係 | 甘懷真 | 中古中國的都市與社會 : 南开中古社会史工作坊系列文集. 一 | |||
8 | 2019 | 東アジアにおける四~六世紀の「治天下大王」と年号 | 甘懷真 | 年号と東アジア : 改元の思想と文化 | |||
9 | 2019 | 作為儒家論述的周禮國家觀 | 甘懷真 | 臺大文史哲政跨領域工作坊 「政治哲學」 | |||
10 | 2018 | 專號導言 | 甘懷真 | 臺大東亞文化研究 | |||
11 | 2018 | 五胡十六國時期的胡族國家政體 | 甘懷真 | 第一屆跨越想像的邊界 : 族群.禮法.社會 : 中國史國際學術研討會論文集 | |||
12 | 2018 | 從天下到地上-天下學說與東亞國際關係的檢討 | 甘懷真 | 臺大東亞文化研究 | |||
13 | 2018 | 從冊封體制看漢魏時期的國際關係 | 甘懷真 | 中國再起 : 歷史與國關的對話 | |||
14 | 2018 | 天下作為政體:兼論「中國轉向」 | 甘懷真 | 「什麼是天下:東亞語境」工作坊 | |||
15 | 2018 | 通典中的教化觀念 | 甘懷真 | 第十三屆「唐代文化國際學術研討會」 | |||
16 | 2017.1 | 東アジアに於ける四世紀より六世紀に至るまでの「治天下大王」と年号 | 甘懷真 | 歴博国際シンポジウム「年号と東アジアの思想と文化」 | |||
17 | 2017.1 | 從周禮國家觀看中古時期的城鄉關係 | 甘懷真 | 南開中古社會史工作坊:中古的都市與社會 | |||
18 | 2017.03 | 『通典』から見る八世紀中国の教化観念 | 甘懷真 | 第7回国際セミナー:東アジアにおける礼・儀式・支配構造の比較史的研究―唐宋変革期の中国・朝鮮と日本 | |||
19 | 2017 | 拓跋國家與天可汗—唐代中國概念的再考察 | 甘懷真 | 東亞視域中的「中華」意識 | |||
20 | 2016 | 廣開土王碑文中的烟戶─兼論古代東亞的守墓人制度 | 甘懷真 | 早期中國史研究 | |||
21 | 2015.08 | 拓跋國家與天可汗:唐代中國概念的再考察一文 | 甘懷真 | 東亞視域中的「中華/中國」概念國際學術研討會 | |||
22 | 2015 | 古代東亞國際關係中的高句麗(고대 동아시아 국제관계 속의 고구려) | 甘懷真 | 史學志 | |||
23 | 2015 | 從儒教的流求到近世琉球國的誕生 | 甘懷真 ; 村中恒仁譯 | トランスナショナルな文化の伝播 : 東アジア文化交流の学際的研究 : 琉球大学法文学部.台湾大学文学院国際学術交流シンポジウム | |||
24 | 2014.12 | 儒教的流求から近世琉球國の誕生まで | 甘懷真 | 「トランスナショナル文化伝播 東アジア文化交流の学際的研究」國際學術交流研討會 | |||
25 | 2014.11 | 古代東亞國際關係中的高句麗(고대 동아시아 국제관계 속의 고구려) | 甘懷真 | 「第五屆東亞洲國際關係與高句麗」國際學術研討會議(동아시아의 문명교류 (V)" 동아시아의 국제관계 와 고구려) | |||
26 | 2014.1 | 中國正史中關於「倭奴」的記載 | 甘懷真 | 第二屆經典文獻的詮釋藝術國際學術研討會 | |||
27 | 2014.09 | 親魏倭王與東亞古代的列國體系 | 甘懷真 | Kyoto University & Taiwan University Symposium 2014 | |||
28 | 2014.01 | 漢委奴國王印再考證 | 甘懷真 | 臺大歷史系講論會 | |||
29 | 2014 | 單元 8.東亞的冊封體制:中國作為世界帝國 (下) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
30 | 2014 | 單元 1.導言:皇帝已死,皇帝萬歲? | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
31 | 2014 | 單元 14.從天下到國家(下) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
32 | 2014 | 單元 11.什麼是「朝代」?(上) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
33 | 2014 | 單元 10.農業帝國 (下) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
34 | 2014 | 單元 7.東亞的冊封體制:中國作為世界帝國 (上) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
35 | 2014 | 單元 3.歷史上的「中國」是國名嗎 | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
36 | 2014 | 單元 9.農業帝國 (上) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
37 | 2014 | 單元 12.什麼是「朝代」?(下) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
38 | 2014 | 單元 13.從天下到國家(上) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
39 | 2014 | 單元 6.皇帝制度是專制政體嗎? | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
40 | 2014 | 單元 2.傳統史學是知有「朝廷」不知有「國家」? | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
41 | 2014 | 單元 4.天下政體(上) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
42 | 2014 | 單元 5.天下政體(下) | 甘懷真 | 台灣開放式課程聯盟 | 0 | 0 | |
43 | 2013.11 | 魏晉南北朝時期的胡族國家政體 | 甘懷真 | 跨越想像的邊界:族群、禮法、社會」中國史國際學術研討會 | |||
44 | 2013.11 | 古代倭人:東亞海民之研究 | 甘懷真 | 亞太文學、思想與文化傳釋」國際學術研討會 | |||
45 | 2013.04 | 中國王權與海:以禹神話與倭人為探討對象 | 甘懷真 | 2013年度世界海洋文化研究所協定會國際學術大會:Dynamism of Seaport Cities: Sociocultural Acculturation and Creation | |||
46 | 2013 | 漢唐間的京城社會與士大夫文化 | 甘懷真 | 中國史新論 : 生活與文化分冊 | |||
47 | 2012.09 | Rulers and State Ritual | 甘懷真 | Beijing Workshop: Six Dynasties State and Society | |||
48 | 2012.05 | 漢魏革命與皇帝制度的變化 | 甘懷真 | 中國古代的政治秩序與制度工作坊 | |||
49 | 2012.03 | 方法としての「東亜 」 | 甘懷真 | トランスナショナルな文化交流ー東アジア文化交流についての学際的研究ー | |||
50 | 2012 | 臺大新生入門書院 : 人文學作為一門科學的特質 | 甘懷真 | 臺大校訊 | |||
51 | 2012 | 身分、文化與權力 : 士族研究新探 | 甘懷真 | ||||
52 | 2012 | 中國中古郊祀禮的源流與特質 | 甘懷真 | 中古時代的禮儀、宗教與制度 | |||
53 | 2012 | 再思考士族研究的下一步 : 從統治階級觀點出發 | 甘懷真 | 身分、文化與權力 : 士族研究新探 | |||
54 | 2012 | 東亞前近代國際關係研究的若干省思 | 甘懷真 | 中國言語文化(韓國,首爾) | |||
55 | 2011.12 | 廣開土王碑文中的守墓人制度 | 甘懷真 | 東亞碑刻史料解讀工作坊 | |||
56 | 2011.04 | 中國古代山東豪族與海的關係 | 甘懷真 | 2011年度世界海洋文化研究所協定會國際學術大會:The Formative History of Sea-port Cities and the Structural Features of Sea-areas | |||
57 | 2011.03 | 作為經學一環的中國正史外夷傳 | 甘懷真 | 第二屆東亞文化交涉學方法論研討會 | |||
58 | 2011 | 做好一份研究生刊物 | 甘懷真 | 史原 | |||
59 | 2011 | 從《唐律》化外人規定看唐代國籍制度 | 甘懷真 | 早期中國史研究 | |||
60 | 2011 | 再論東亞作為一種方法 | 甘懷真 | 中原與域外 : 慶祝張廣達教授八十嵩壽研討會論文集 | |||
61 | 2011 | 从天下国家的观点论中国中古的朝代 | 甘懷真 | 中国中古史研究 | |||
62 | 2011 | 傳統中國的國家與皇權 | 甘懷真 | ||||
63 | 2011 | 作為對話的歷史學 | 甘懷真 | 通識在線 | |||
64 | 2011 | 從儒學在東亞到東亞儒學:東亞儒學研究計畫的省思 | 甘懷真 | 東亞觀念史集刊 | |||
65 | 2011 | 從「列國並立」的角度再看東亞歷史上的國家體系 | HUAI-CHEN KAN | 新史學 | 0 | 0 | |
66 | 2010.11 | 中國中古郊祀禮的源流與特質 | 甘懷真 | 中古時代的禮儀、宗教與制度學術研討會 | |||
67 | 2010.1 | 唐代中國的國籍概念:以《唐律》化外人條為例 | 甘懷真 | 日中文化交流廣領域國際學術會議 | |||
68 | 2010 | 天下概念成立的再探索 | 甘懷真 | 北京大学中国古文献研究中心集刊 | |||
69 | 2010 | 從科舉制論中國文化中的公平觀念:以唐代科舉制為中心 | 甘懷真 | 考試研究 | |||
70 | 2010 | 「台灣出兵」與東亞近代國家的再編 | 甘懷真 | アジア文化交流研究 | |||
71 | 2009.10.29 | 再論「中國」概念的起源 | 甘懷真 | 台灣大學歷史系講論會 | |||
72 | 2009.1 | 從天下到國家:「台灣出兵」與明治國家的成立 | 甘懷真 | 第六屆日本漢學會議:幕末における日本文学、歴史、芸術の諸相 | |||
73 | 2009.08 | 從科舉制論中國文化中的公平觀念:以唐代科舉制為中心 | 甘懷真 | 第五屆科舉制與科舉學研討會 | |||
74 | 2009 | 山鹿素行《中朝事實》中的天下與中國概念 | 甘懷真 | 江戶時代日本漢學研究諸面向 : 思想文化篇 | |||
75 | 2009 | 東アジア古代の冊封体制における将軍号 | 甘懷真 | 東アジア文化交流と經典詮釋 | |||
76 | 2009 | 「古代文明史」圖書計畫執行成果報告 | HUAI-CHEN KAN | 人文與社會科學簡訊 | |||
77 | 2008.11 | 天下概念成立的再探索 | 甘懷真 | 中國經典文獻詮釋藝術學術研討會 | |||
78 | 2008 | 選修歷史(上)(高中教科書,含教師手冊一本) | 甘懷真 ; 金仕起; 邱仲麟合著 | ||||
79 | 2008 | 從經典詮釋到中國史研究 | 甘懷真 | 臺大校友雙月刊,51 | |||
80 | 2008 | 補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題:古代文明史 (新制多年期第1年) | 甘懷真 | ||||
81 | 2008 | 東亞古代王權與地方祭祀制度:中日王權比較研究 (新制多年期第1年) | 甘懷真 | ||||
82 | 2008 | 東亞古代王權與地方祭祀制度:中日王權比較研究 (新制多年期第2年) | 甘懷真 | ||||
83 | 2008 | 如何組織專題研究室 | 甘懷真 | 教育部人文社科計畫快訊,33 | |||
84 | 2008 | 中國古代的周禮國家觀與《通典》 | 甘懷真 | 基調與變奏:七至二十世紀的中國(1) | |||
85 | 2008 | 皇权、礼仪与经典诠释 : 中国古代政治史研究 | 甘懷真 | ||||
86 | 2008 | 《唐律》「罪」的觀念 | 甘懷真 | 中西法律傳統 | |||
87 | 2008 | 東亞古代冊封體制中的將軍號 | 甘懷真 | 東亞文化交流與經典詮釋 | |||
88 | 2007 | 補助人文及社會科學研究圖書計畫規劃主題:古代文明史 (新制多年期第2年) | 甘懷真 | ||||
89 | 2007 | 東亞歷史上的天下與中國概念 | 甘懷真 | ||||
90 | 2007 | 歷史學門調查計畫成果報告 | 吳展良 ; 甘懷真 ; 王遠義 ; 方震華 ; 秦曼儀 ; 劉慧; 林欣儀 | 人文與社會科學簡訊 | |||
91 | 2007 | 東亞古代的移民與王權發展:以朝鮮半島為例 | 甘懷真 | 族群、遷徙與文化:第一屆東亞歷史變遷國際學術研討會,臺南:成功大學,2007年12月 | |||
92 | 2007 | 漢唐間的京城社會 | 甘懷真 | 進入中國城市:社會史與文化史視野,臺北:中研院歷史語言研究所,2007年12月 | |||
93 | 2007 | 專制論與皇帝制度的再思考 | 甘懷真 | 紀念蕭公權院士110年誕辰國際學術研討會,臺北:臺灣大學,2007年12月 | |||
94 | 2007 | 《通典》中的周禮國家論與中國古代的歷史想像 | 甘懷真 | 第三屆中國史學會.基調與變奏:7-20世紀的中國國際學術研討會,中國史學會等主辦,臺北:政治大學,2007年9月 | |||
95 | 2007 | 東亞古代冊封體制中的將軍號 | 甘懷真 | 東亞文化交流與經典詮釋國際學術研討會,臺灣大學東亞經典與文化研究計畫暨日本關西大學亞洲文化交流研究中心合辦,臺北:臺灣大學,2007年10月 | |||
96 | 2007 | 「天下」觀念的再檢討 | 甘懷真 | 東亞近世世界觀的形成 | |||
97 | 2007 | 秦漢的「天下」政體 : 以郊祀禮改革為中心 | 甘懷真 | 東亞歷史上的天下與中國概念 | |||
98 | 2007 | 重新思考東亞王權與世界觀—以「天下」與「中國」為關鍵詞 | 甘懷真 | 東亞歷史上的天下與中國概念 | |||
99 | 2007 | 從歷史論述中解放出來:讀汪暉〈對象的解放與對現代的質詢〉有感 | 甘懷真 | 文化研究 | |||
100 | 2006 | 傳統與現代的對話:一個史學的觀點 | 甘懷真 | ||||
101 | 2006 | 祭祀の誕生—また中国の礼と王権について— | 甘懷真 | 「中国学の展開と関西大学.中国儀礼の展開と関西大学の課題」講演會 | |||
102 | 2006 | 東亞視域中的國籍、認同與移民 | 甘懷真 ; 貴志俊彥; 川島真合編 | ||||
103 | 2006 | 古代東亞政治秩序與儒家經典詮釋 | 甘懷真 | 中華文化與域外文化的互動與融合(二) | |||
104 | 2005 | 東亞政治秩序與生命意義的安頓:以近代日本的國家轉換為例 | 甘懷真 | 法鼓人文學報,2 | |||
105 | 2005 | 東亞、儒學與王權:從「漢字文化圈」的觀點(1/2) | 甘懷真 | ||||
106 | 2005 | 東アジア世界の冊封体制と儒教 | 甘懷真 ; 奥村佳代子譯 | 東アジア世界と儒教 | |||
107 | 2005 | Purifying the World: A Political Discourse in the Late Han | 甘懷真 | Interpretation and Intellectual Change : Chinese Hermeneutics in Historical Perspective | |||
108 | 2005 | 近年の台湾における中国史研究:回顧と展望 | 甘懷真 | 北海道大學大學院東洋史研究室第224回東洋史談話會,2005年11月 | |||
109 | 2005 | 東亞王權的中國性:論漢字文化圈 | 甘懷真 | 東亞視域中的「中國性」與「歐洲性」國際學術研討會,臺北:臺灣大學,2005年9月 | |||
110 | 2005 | 從天下觀到律令制的成立:日本古代王權發展的一側面 | 甘懷真 | 東亞傳統教育與法制研究(一)教育與政治社會 | |||
111 | 2005 | 秦漢的「天下」政體-以郊祀禮改革為中心 | 甘懷真 | 新史學 | 0 | 0 | |
112 | 2005 | "舊君"的經典詮釋——漢唐間的喪服禮與政治秩序 | 甘懷真 | 政治與權力 | |||
113 | 2005 | 日本近世的「公法」與「君臣之義」—以赤穗事件為例 | 甘懷真 | 東亞傳統家禮、教育與國法(二):家內秩序與國法 | |||
114 | 2005 | 日本江戶時代儒者的「天下」觀念:以會澤安《新論》為例 | 甘懷真 | 日本漢學研究續探:思想文化篇 | |||
115 | 2004 | 東亞「將軍號」之研究:中、日、韓之比較研究 | 甘懷真 | ||||
116 | 2004 | 皇權、禮儀與經典詮釋:中國古代政治史研究 | 甘懷真 | ||||
117 | 2004 | 東亞儒家經典詮釋研究的一側面:權力與經典詮釋 | 甘懷真 | 東亞儒學中的經典詮釋傳統國際學術研討會,臺北:臺灣大學,2004年3月 | |||
118 | 2004 | 從中國國家禮制看「天下」觀念的演變 | 甘懷真 | 東亞歷史上的「天下」與「中國」概念研討會,2004年11月 | |||
119 | 2004 | 「天下」觀念的再檢討 | 甘懷真 | 東亞近世世界觀的形成國際學術研討會,臺北:臺灣大學,2004年8月 | |||
120 | 2004 | The Event of Akou and Political Discourses in Edo Japan(近世日本的赤穗事件與儒家論述 | 甘懷真 | An International Symposium at Yale University: History, Poetry and the Classical Tradition | |||
121 | 2004 | 日本古代的儒學與王權:以「天下」觀念為例 | 甘懷真 | 東亞儒學研究的新視野研討會,桃園:中央大學,2004年5月 | |||
122 | 2004 | 從日本律令制看王權與儒教:「天下」觀念與律令的成立 | 甘懷真 | 東亞教育與法制研究的新視野研討會,臺北:臺灣大學,2004年5月 | |||
123 | 2004 | 東亞世界的冊封體制與儒教 | 甘懷真 | 東亞世界與儒教國際學術研討會,大阪:關西大學,2004年9月 | |||
124 | 2004 | 東亞、儒學與王權:東亞儒家經典詮釋傳統研究的一面向 | 甘懷真 | 中央研究院「上古中國的形成、內涵與邊境」第四次讀書月會中報告,2004年4月 | |||
125 | 2004 | 東亞作為方法:一種史學方法的探索 | 甘懷真 | 二十一世紀的中國史學和比較歷史思想研討會,上海:復旦大學,2004年4月 | |||
126 | 2004 | 戰後臺灣的歷史學研究:1945~2000.第三冊.秦漢至隋唐史 | 甘懷真 | ||||
127 | 2003.07 | 東亞、儒學與王權:「漢字文化圈」研究的省思 | 甘懷真 | 臺灣大學東亞文明研究中心第五次研討會「東亞、儒學與東亞儒學」 | |||
128 | 2003 | 中國古代「皇帝號」之研究 | 甘懷真 | ||||
129 | 2003 | 中國古代君臣間的敬禮及其經典詮釋 | 甘懷真 | 臺大歷史學報 | 0 | 0 | |
130 | 2003 | 唐律的罪的觀念 :《唐律.名例律》篇目疏議分析 | 甘懷真 | 唐代身分法制研究 : 以唐律名例律為中心 | |||
131 | 2002.1 | 古代東亞政治秩序與儒學經典詮釋 | 甘懷真 | 第五屆中華文明的二十一世紀新意義中華文化與域外文化的互動暨海上絲路之路—泉州學術研討會 | |||
132 | 2002.08 | 先秦禮觀念再探:以《左傳》為中心 | 甘懷真 | 詮釋學與中國經典詮釋學術討論會 | |||
133 | 2002 | 中國中古時期國家祭祀中之宗教觀念 | 甘懷真 | ||||
134 | 2002 | 中國古代皇帝號與日本天皇號─東亞政治秩序與儒家經典詮釋之研究 | 甘懷真 | 東亞文化圈的形成與發展, 台北•台灣大學(2002.6.26) | |||
135 | 2002 | 禮制 | 甘懷真 | 二十世紀唐研究 | |||
136 | 2002 | 中國古代郊祀禮的再思索:西漢成帝時的郊祀禮 | 甘懷真 | 法制與禮俗:中央研究院第三屆國際漢學會議論文集歷史組 | |||
137 | 2002 | 中國古代的罪的觀念 | 甘懷真 | 中國の歷史世界 : 統合のシステムと多元的發展 | |||
138 | 2002 | 所謂「東亞世界」的再省思:以古代中國、百濟關係為例 | 甘懷真 | 第六、七世紀之百濟史國際學術研討會 | |||
139 | 2001 | 中國古代皇帝號:與日本天皇號的比較 | 甘懷真 | 東亞儒學中的經典詮釋傳統研究計畫第十次研討會, 台北•台灣大學(2001.12) | |||
140 | 2001 | Purify the World: A Political Discourse in the Later Han Period | New Brunswick; HUAI-CHEN KAN | Interpretation and Intellectual Change in China: A International Conference on the History of Chinese Hermeneutics | |||
141 | 2001 | 唐律的罪的觀念 | 甘懷真 | 唐律名例律研讀會, 台北(2001.07) | |||
142 | 2001 | 六朝隋唐時期君臣間的敬禮及其經典詮釋 | 甘懷真 | 第七次東亞儒學中的經典詮釋傳統研討會, 廣州•中山大學(2001.06) | |||
143 | 2001 | 二十世紀唐代禮制研究的回顧與展望 | 甘懷真 | 二十世紀唐研究 | |||
144 | 2001 | 《大唐開元禮》中天神觀 | 甘懷真 | 第五屆唐代文化學術研討會論文集 | |||
145 | 2001 | 高級中學中國文化史 | 甘懷真 ; 簡杏如編 | ||||
146 | 2000 | 《大唐開元禮》中的祭天制度 | 甘懷真 | 第五屆唐代文化學術研討會, 國立中正大學(2000.11) | |||
147 | 2000 | 「舊君」的經典詮釋:喪服禮與政治秩序 | 甘懷真 | 東亞儒學中的經典詮釋傳統研究計畫第二次研討會, 台北(2000.11) | |||
148 | 2000 | 中國古代的罪的觀念 | 甘懷真 | 中國ソ歷史世界 | |||
149 | 2000 | 從中國古代國家的祭祀制度看皇帝的宗教性格 | 甘懷真 | 東京大學東洋文化研究所之定例研究會(2000.07) | |||
150 | 2000 | 中國古代郊祀禮的再思索:西漢成帝時的郊祀禮 | 甘懷真 | 中央研究院第三屆漢學會議, 台北(2000.06) | |||
151 | 1999 | 中國中古郊祀禮研究 | 甘懷真 | ||||
152 | 1999 | 反逆罪與君臣關係 | 甘懷真 | 唐律與國家社會研究 | |||
153 | 1999 | 楊堅集團與隋朝開國:兼論隋朝立國文化政策 | 甘懷真 | 第四屆唐代文化學術研討會論文集 | |||
154 | 1999 | 唐律反逆罪之研究:兼論中古君臣關係的法制化 | 甘懷真 | 唐律與國家社會研究 | |||
155 | 1998 | 中國的傳統禮儀與現代社會 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 兩岸青年學者論壇:人文與中華文化學術研討會, 台北(1998.12.12) | |||
156 | 1998 | 政治制度史研究的省思:以六朝隋唐為例 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 中華民國史專題論文集•第四屆討論會. 第一冊 | |||
157 | 1998 | 中國古代飲食禮儀之研究 | 甘懷真 | ||||
158 | 1998 | 中國中古時期制禮觀念初探 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 史學:傳承與變遷學術研討會論文集, 國立臺灣大學歷史學系(1998.06) | |||
159 | 1997 | 唐代官僚制度與官人生活:由唐詩看歷史 | 甘懷真 | 空大學訊 | |||
160 | 1997 | 唐朝國家禮典的形成 | 甘懷真 | 空大學訊 | |||
161 | 1997 | 大陸「1997年中國唐史高級研究班」紀要 | 甘懷真 | 中國唐代學會會刊 | |||
162 | 1997 | 晉唐間國家對於官人私生活的規範 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 97年中國唐史研究高級班, 北京(1997.08) | |||
163 | 1997 | 中國中古時期禮儀書之研究 | 甘懷真 | ||||
164 | 1997 | 隋唐史 | 甘懷真 ; 何永成; 邱添生; 高明士 | ||||
165 | 1997 | 中國中古時期君臣關係初探 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 臺大歷史學報 | 0 | 0 | |
166 | 1996 | 皇帝制度是否為專制? | 甘懷真 | 錢穆先生紀念館館刊 | |||
167 | 1996 | 談情說禮 | 甘懷真 | 國立國父紀念館館訊 | |||
168 | 1996 | 魏晉時期的安靜觀念-兼論古代威儀觀的發展 | 甘懷真 | 臺大歷史學報 | 0 | 0 | |
169 | 1996 | 我的唐史研究心得與反省 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 唐研究縱橫談 | |||
170 | 1995 | 中國通史 | 甘懷真 | ||||
171 | 1995 | 中國中古時期「國家」的型態 | 甘懷真 | 東吳大學歷史學報 | |||
172 | 1995 | 魏晉時期官人間的喪服禮 | 甘懷真 | 中國歷史學會史學集刊 | |||
173 | 1994 | 唐代官人的宦遊生活:以經濟生活為中心 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 第二屆唐代文化研討會論文集 | |||
174 | 1993 | 唐代京城社會與士大夫禮儀之研究 | 甘懷真 | 國立臺灣大學歷史學研究所博士論文 | |||
175 | 1991 | 唐代家廟禮制研究 | 甘懷真 | ||||
176 | 1991 | 中國中古時期士族與國家的關係 | 甘懷真 | 新史學 | |||
177 | 1991 | 唐代文化研討會紀要 | 甘懷真 | 漢學研究通訊 | |||
178 | 1991 | 隋文帝時代軍權與「關隴集團」之關係-以總管為例- | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 唐代文化研討會論文集 | |||
179 | 1991 | 中國中古士族與國家的關係 | HUAI-CHEN KAN | 新史學 | 0 | 0 | |
180 | 1990 | 最近十年(1980~89)來唐代學術研究概況:臺灣地區—史學部分 | 甘懷真 ; 王德權 | 中國唐代學會會刊,1 | |||
181 | 1990 | 隋文帝時代軍權與「關隴集團」之關係-以總管為例- | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 唐代文化研討會 | |||
182 | 1990 | 政治理想與政治制度•官治與自治 | 甘懷真; HUAI-CHEN KAN | 中國文明的精神 | |||
183 | 1989 | 試論唐代對於違禮的處分﹣﹣以家廟禮為例 | 甘懷真 | 中國歷史學會史學集刊 | |||
184 | 1989 | 唐代家廟制度研究 ﹝提要﹞ | 甘懷真 | 史原 | |||
185 | 1988 | 唐代家廟制度研究 | 甘懷真 | 國立臺灣大學歷史學研究所碩士論文 | |||
186 | 1987 | 略論唐代百官家廟 | 甘懷真 | 史原 | |||
187 | 1986 | 鄭玄、王肅天神觀的探討 | 甘懷真 | 史原 |