第 1 到 610 筆結果,共 610 筆。
公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 | |
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1 | 2023 | Hyperintensionality in Relevant Logics | SHAWN MICHAEL STANDEFER | Lecture Notes in Computer Science (including subseries Lecture Notes in Artificial Intelligence and Lecture Notes in Bioinformatics) | |||
2 | 2023 | A Discussion on the Knowledge-action Process of Pre-Qin Philosophies from the Perspective of Mohism's "Practice of Knowledge" | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 國際中國哲學會第23屆國際會議(ISCP) | |||
3 | 2022 | Tradition and Innovation in Political Life: A Reading of Aristotle's Politics II.8 | I-KAI JENG | Interfaceing 2022, Telling Innovations and Tradition East and West | |||
4 | 2022 | 從審議系統觀論微型公眾的定位與功能 | 吳澤玫 ; TSE-MEI WU | 「『臺灣審議的進化時代』學術研討會」論文 | |||
5 | 2022 | Theaetetus' mistake in Soph 231c8-e7 and the pedagogical character of the dialogue | I-KAI JENG | International Plato Society, Symposium Platonicum XIII, Plato's Sophist | |||
6 | 2022 | Liu Jishan and Moral Sentimentalism | CHI KEUNG CHAN | The 22nd International Conference of the International Society for Chinese Philosophy (ISCP): Chinese Philosophy from the Perspective of World Philosophy | |||
7 | 2022 | On the Proem of Plato's Timaeus | I-KAI JENG | Timaeus Workshop | |||
8 | 2022 | The Rule of Law in Plato's Statesman Revisited | I-KAI JENG | American Philosophical Association, 96th Annual Pacific Division Meeting | |||
9 | 2022 | 中國哲學的人文精神與思維方法 | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 第十四屆東亞人文學論壇:新冠疫情下東亞人文學的發展與展望“East Asian Humanities in the Post-Covid-19 Period: Development and Prospects” | |||
10 | 2022 | 從《墨子》之「物」探究墨家認識論 | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 第22屆國際中國哲學大會「世界哲學視域中的中國哲學」(Chinese Philosophy from the Perspective of World Philosophy) | |||
11 | 2021 | The Moral Significance of the Ritualized Body in Early Confucian Thought: An Aesthetic Interpretation | NAI-YI HSU | The annual meeting of American Academy of Religion | |||
12 | 2021 | Phaedrus on the Rhetorical Nature of Soul | I-KAI JENG | Plato's Phaedrus XIIIth Symposium Platonicum Pragense | |||
13 | 2021 | Revisiting Liu Zongzhou’s Theory of Evil: A Perspective from Moral Psychology | CHI KEUNG CHAN | Dark and Light: International Conference of Song-Ming-Qing Confucianism | |||
14 | 2021 | 儒道修養作為政治德行──從公民教育論深度歧見之調節 | 吳澤玫 ; TSE-MEI WU | 「『公民道家的可能:公民哲學與道家哲學的對話』學術工作坊」論文 | |||
15 | 2021 | The Ritualized Body and Role Performance in Early Confucian Thought | NAI-YI HSU | The 16th Midwest Conference on Chinese Thought | |||
16 | 2021 | Humans and Other Animals in Plato's Statesman | I-KAI JENG | NON-HUMAN ANIMALS IN ANCIENT GREEK PHILOSOPHY AND RELIGION | |||
17 | 2021 | The Ethics of Appearance in Early Confucian Thought: A Methodological Reflection | NAI-YI HSU | The International Society of Chinese Society panel at the annual meeting of American Philosophy Association, Eastern Division | |||
18 | 2021 | Mindfulness Exercises and the Present Moment: Asia and Beyond | YAO-MING TSAI | Proceedings of the 4th Biannual International Conference of the Group of 4 Universities in East Asia on Buddhist Studies | |||
19 | 2021 | 〈墨子論「學」〉發掘與探究 | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 「傳統古典文化與現代教育連結之探討」研討會 | |||
20 | 2021 | 哲學與管理學跨域研究的思維結構 (The thought structure of cross-domain research between philosophy and management) | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 第十三屆東亞人文學論壇 | |||
21 | 2021 | 從先秦思想看定位系統 | HSIEN CHUNG LEE ; 李賢中 | 第四屆中國哲學學術研討會 | |||
22 | 2020.9 | A Winding Way to Transform People’s Dispositions: Wang Yangming on the Way of rectifying others = 曲當人情:王陽明論他人之惡 | 陳志強 | Judgement, Motivation and Action: International Conference on Neo-Confucianism | |||
23 | 2020.12 | The Sleeping Heart/Mind and its Automatic Operation: Zhu Xi on the Moral Psychology of Evil =「心臥則夢,偷則自行」:朱子論「惡」的道德心理學 | 陳志強 | 11th Contemporary New Confucianism International Conference | |||
24 | 2020.1 | A Preliminary Study on the Ming-Qing Theory of Evil = 明清惡論初探 | 陳志強 | Workshop on Wang Yangming's Philosophy | |||
25 | 2020 | Taciturn Exemplar: Silence, Speech, and Moral Cultivation in the Lunyu | NAI-YI HSU | The annual meeting of American Academy of Religion | |||
26 | 2020 | Speeches as Images of Being | I-KAI JENG | International Plato Society Regional Meeting | |||
27 | 2020 | 文本詮釋意義飽沃度與詮釋典範 | 李賢中 | 第十二屆東亞人文學論壇:典範轉移―東亞文化的互動與整合 | |||
28 | 2020 | 微型公眾在審議系統裡的定位與功能 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2020年學術研討會:哲學應用?應用哲學?哲學走向世界」論文 | |||
29 | 2020 | 多元社會的政治統合──審議系統的觀點 | 吳澤玫 | 「2020『台灣社會的多元發展與融合』國際學術研討會」論文 | |||
30 | 2020 | 墨家厚乎德行之學 | 李賢中 | 墨子誕辰2500周年紀念活動研討會 | |||
31 | 2020 | 墨家方法論的發展與應用 | 李賢中 | 第13屆國際墨子魯班學術研討會暨儒學全球論壇,「儒墨會通與國家治理國際學術研討會」 | |||
32 | 2019.7 | Habit as Second Nature: Qing Confucianists on the Theoretical Relationship between Evil and Knowledge = 習與性成:清代儒學論「知識」與「過惡」的理論關係 | 陳志強 | ISCP 2019 – 21st International Conference on Chinese Philosophy | |||
33 | 2019 Nov | What Does One Study when One Studies the Idea of the Good? | I-KAI JENG | Taiwan Philosophy Association Annual Meeting | |||
34 | 2019 Nov | The Encounter of Religion and Philosophy: The Case of Ibn Rushd | I-KAI JENG | Invited Talk at National Chengchi University | |||
35 | 2019 May | Poetry and Philosophy: Ways of Discourse and Ways of Life | I-KAI JENG | 1st Joint Symposium of NTU-Scranton on "Language and Reality" | |||
36 | 2019 Mar | Politics, Self-Knowledge, and Metaphysics in Al-Farabi's Political Regime | I-KAI JENG | Annual Meeting of the Metaphysical Society of America | |||
37 | 2019 Mar | Can Classification of Humans Become Rigorous Science? A Platonic View | I-KAI JENG | 2nd Joint Workshop of NTU-Kyoto on "Self and Subjectivity: From Multi-Cultural and Interdisciplinary Perspectives" | |||
38 | 2019 July | Nonbeing and the Final Four Deductions in Plato's Parmenides | I-KAI JENG | Symposium Platonicum XII, Plato's Parmenides | |||
39 | 2019 Dec | Defending Philosophy: The Myth of Er | I-KAI JENG | Joint Symposium of NTU-UHawaii on "Practical Philosophy" | |||
40 | 2019 Apr | False Judgment in the Theaetetus | I-KAI JENG | Ancient Philosophy Workshop | |||
41 | 2019 | 蘇格拉底與守法──柏拉圖《克里同》的論證結構 | 徐學庸 | 臺大文史哲跨領域工作坊:政治哲學 | |||
42 | 2019 | The Development of research on Chinese Philosophical Methodology in Taiwan | HSIEN CHUNG LEE | The 3rd Biennial Conference of the European of Association for Chinese Philosophy (EACP) | |||
43 | 2019 | Temporality as an Issue in Mindfulness | YAO-MING TSAI | International Conference on Mindfulness (ICM) -- Asia Pacific | |||
44 | 2019 | 中國古代「物論」探析 | 李賢中 | 21st International Conference of the International Society for Chinese Philosophy. Reality, Argumentation, and Persuasion: Metaphysical Explorations and Epistemological Engagements in Chinese | |||
45 | 2019 | Epicurus on the Existence of the Gods | 徐學庸 | 1st Joint Symposium of NTU-Scranton on "Language and Reality" | |||
46 | 2019 | 哲學與管理跨領域研究的思維架構 | 李賢中 | ||||
47 | 2019 | 從Young對審議民主的批評論審議的多元交談形式 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2019年學術研討會」論文 | |||
48 | 2019 | 從同婚爭議論公共理性的不完備性 | 吳澤玫 | 「臺大文史哲政跨領域工作坊:政治哲學」論文 | |||
49 | 2019 | 佛教弘化視野的時空、認同、歸屬、自我 | 蔡耀明 | 中華維鬘學會第十五屆維鬘論壇:漢傳佛教的現代弘化 | |||
50 | 2019 | 從「止楚攻宋」論墨家兼愛、非攻理論 | 李賢中 | 墨學高峰論壇 | |||
51 | 2018.4 | 唐君毅論王船山哲學中「惡」的問題 | 陳志強 | 2018 唐君毅先生學術思想研討會—紀念唐先生逝世 40 周年 | |||
52 | 2018.12 | A Comparative Study of Evil: From Confucianism to Daoism and Buddhism | 陳志強 | 2nd Conference on the Crossvergence between Philosophy East and West | |||
53 | 2018.12 | The Ming-Qing Transition of the Theory of Evil = 明清之際「惡」的理論發展 | 陳志強 | "Self-Planting of Spiritual Roots" and After: International Conference Commemorating the 40th Anniversary of the Death of Tang Junyi | |||
54 | 2018 May | The Role of Listening in Aristotle's Practical Philosophy | I-KAI JENG | ||||
55 | 2018 July | The Measures of Virtue in the Zhuangzi: A Reappropriation of the Skill Analogy | I-KAI JENG ; Robin Weiss | Comparing Virtues, Roles, and Duties in Early China and Graeco-Roman Antiquity | |||
56 | 2018 Dec | Can Classification of Humans Become Rigorous Science? A Platonic View | I-KAI JENG | 2nd East-West Philosophy Crossvergence Conference | |||
57 | 2018 Apr | On the Unity of Courage and Modesty in the Theaetetus | I-KAI JENG | Ancient Philosophy Society, 18th Annual Meeting | |||
58 | 2018 Apr | On the Unity of Courage and Modesty in the Theaetetus | I-KAI JENG | International Plato Society, 2nd Asia Regional Meeting, "Forming the Soul: Plato and His Opponents" | |||
59 | 2018 | 論創造性詮釋方法 | 李賢中 | 2018第24屆世界哲學大會 | |||
60 | 2018 | The Incompleteness of Public Reason | TSE-MEI WU | The XXIV World Congress of Philosophy | |||
61 | 2018 | A Bioethical Approach to Abortion from Buddhist Vision of Emptiness | YAO-MING TSAI | Proceedings of the XXIII World Congress of Philosophy | |||
62 | 2018 | 從孔、墨思想論「學以成人」 | 李賢中 | 2018年「中國哲學與哲學在台灣」國際學術研討會 | |||
63 | 2018 | Philosophical Reflections on Dignity of Life and Death with Dignity | YAO-MING TSAI | The 8th International Conference on The Dignity of Human Life, its Meaning and Interpretation | |||
64 | 2018 | 就人工知能(AI)之佛教哲學的反思 | 蔡耀明 | 2018艋舺龍山寺學術研討會:觀音思想文化暨龍山寺宗教歷史研究 | |||
65 | 2018 | Is Our World Conceptually Structured? Answers from the Saṃdhinirmocana-sūtra and the Mahāyānasaṃgraha | CHING KENG | Conceptuality and Nonconceptuality in Buddhist Philosophy Workshop | |||
66 | 2018 | Four Meta-Methods for the Study of Qualia, and a realism about mental representation | LOK-CHI CHAN ; Latham, A.J. | The First Young Scholar Workshop in Science and Philosophy | |||
67 | 2018 | 墨家「非攻」與《聖經》有關「戰爭」思想之比較 | 李賢中 | 「墨學的典範轉移以及其與基督宗教之相遇」研討會 | |||
68 | 2018 | How the Reality of the World Can be Demonstrated: A Buddhist Philosophy of Space | YAO-MING TSAI | The 24th World Congress of Philosophy: Learning to be Human | |||
69 | 2018 | A Critique of the so-called ‘Dignity of Life’ and ‘Death with Dignity’ from the Perspective of Temporality | YAO-MING TSAI | The 3rd Biennial International Conference of the Group of 4 Universities in East Asia on Buddhist Studies in 2018 | |||
70 | 2017.7 | A Comparative Study on Moral Evil in the Three Teachings | 陳志強 | The 20th International Conference on Chinese Philosophy 國際中國哲學學會第二十屆國際會議 | |||
71 | 2017.12 | 明清之際「惡」的理論發展 | 陳志強 | 第一屆東西哲學會通研討會:孟子與康德 | |||
72 | 2017.12 | 道家與尼采的忘記哲學 | 楊植勝 | 第一屆東西哲學會通研討會:孟子與康德 | |||
73 | 2017.1 | 王船山論「惡」的起源──以唐君毅的詮釋為中心 | 陳志強 | “當代新儒家與心學傳統”——第十二屆當代新儒學國際學術會議 | |||
74 | 2017.1 | 東西方記與忘的哲學比較 | 楊植勝 | 中西哲學會通:經典與詮釋學術研討會 | |||
75 | 2017.1 | 曲當人情──王陽明論對待惡人之道 | 陳志強 | 2017 年「宋明清儒學的類型與發展 IV」學術研討會 | |||
76 | 2017.1 | 陽明學者論「惡」的來源 | 陳志強 | 陽明學與浙江文化學術論壇 | |||
77 | 2017.05 | A Comparison of Philosophy of Forgetfulness in the Eastern and Western Culture: Taking Nietzsche and Chuang-Tzu As Example | CHIH-SHENG YANG | The 7th International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
78 | 2017.05 | A Comparison of Philosophy of Forgetfulness in the Eastern and Western Culture: Taking Nietzsche and Chuang-Tzu As Example | 楊植勝 | 第5屆「道與德」研討會—美感與道德感的新視野 | |||
79 | 2017 Nov | Socrates, the Diligent Skeptikos | I-KAI JENG | Taiwan Philosophical Association, Annual Meeting | |||
80 | 2017 May | Is Morality Natural or Socially Constructed? | I-KAI JENG | Public Philosophy Series | |||
81 | 2017 July | Justice and Money in Republic I | I-KAI JENG | International Ancient Greek Philosophy Annual Conference | |||
82 | 2017 Feb. | Can You Spot a Fake? Distinguishing True and False, Good and Bad in Plato | I-KAI JENG | ||||
83 | 2017 | 從先秦顯學論「學以成人」 | 李賢中 | 第二十四屆世界哲學大會啟動儀式暨“學以成人”學術研討會 | |||
84 | 2017 | 論「概念」載遞哲學思想的作用與限制 | 李賢中 | 「中國哲學的概念與方法論」學術研討會 | |||
85 | 2017 | 中國法家的思維方法與文化影響 | 李賢中 | 2017韓國新韓哲學會學術研討會 | |||
86 | 2017 | 先秦儒家與法家實踐向度詮釋的方法與意義 | 李賢中 | 詮釋學與實踐哲學–第14屆詮釋學與中國經典詮釋國際學術研討會 | |||
87 | 2017 | 職業倫理教育:論有意義的工作 | 吳澤玫 | 「2017哲學應用與應用哲學國際學術研討會」論文 | |||
88 | 2017 | 化解歧見的萬靈丹?─論公共理性的完整性 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2017年學術研討會」論文 | |||
89 | 2017 | 論先秦邏輯史中帶有思想內涵的推理律動 | 李賢中 | 第八屆兩岸邏輯教學與學術會議 | |||
90 | 2017 | 論「故」之「有」與「是」在推理過程中的作用 | 李賢中 | 第二屆兩岸中國邏輯史學術研討會 | |||
91 | 2017 | 先秦儒墨思維方法之比較 | 李賢中 | 「中國哲學與多元文化世界」國際學術研討會 | |||
92 | 2017 | Meditative Practices as Determinative Factors in Constructing and Understanding the Spatial World | YAO-MING TSAI | The 2017 Annual Meeting, The American Academy of Religion (AAR) | |||
93 | 2017 | 奠基於空觀的佛教時空哲學 | 蔡耀明 | 2017東亞佛教思想文化國際學術研討會 | |||
94 | 2017 | How Does One Understand the Meaning of a Sentence? On the Yogācāra’s Theory of Understanding debated among Kuiji, Wŏnch’ŭk, Daozheng and Huizhao | CHING KENG | 2017 Quadrangle Graduate Student Conference on Asian Philosophy | |||
95 | 2017 | 生命教育校園文化推動模式 | 孫效智 | 2017年生命教育國際學術研討會——生命教育與校園文化 | |||
96 | 2016.11 | 王陽明論他人之惡 | 陳志強 | 台灣哲學學會2016年學術研討會:「傳統、詮釋與創新」 | |||
97 | 2016.09 | 尼采與道家的善忘哲學 | 楊植勝 | 東西哲學之比較與會通高端學術研討會 | |||
98 | 2016 | 生命教育核心素養與臺灣十二年國教 | 孫效智 | International Symposium on Whole Person Education: Christian & Philosophical Perspectives | |||
99 | 2016 | 大學生命教育的理念與策略 | 孫效智 | 國立高雄師範大學舉辦之「大專校院生命教育課程教9學觀摩分享研討會」會議手冊 | |||
100 | 2016 Aug. | σοφιστής and φιλόσοφος: A Philosophical Question Raised by Socrates' Trial | I-KAI JENG | ||||
101 | 2016 Apr. | Plato's Sophist on the Goodness of Truth | I-KAI JENG | Ancient Philosophy Society Annual Meeting | |||
102 | 2016 | 以古鑑今論墨學的現代轉化 | 李賢中 | 第十一屆國際墨子學術研討會 | |||
103 | 2016 | 從名辯觀點與思想單位看先秦儒墨的論辯 | 李賢中 | 「先秦諸子的哲學與交鋒」國際學術會議 | |||
104 | 2016 | What Is Svabhāva-vikalpa and with Which Consciousness(es) Is It Associated? | CHING KENG | Workshop: Conceptuality and Non-Conceptuality in Buddhist Thought | |||
105 | 2016 | 審議民主的系統性轉向 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2016年學術研討會:傳統、詮釋與創新」論文 | |||
106 | 2016 | 以名家為參照的《莊子》解釋─論參照系的運用 | 李賢中 | 第13屆詮釋學與中國經典詮釋國際學術研討會 | |||
107 | 2016 | The Argument from Modal Intuition against Dispositionalism | LOK-CHI CHAN ; Latham, A.J.; Braddon-Mitchell, D. | Australasian Association of Philosophy Annual Conference | |||
108 | 2016 | 《維摩詰所說經.入不二法門品》梵文本白話翻譯及其入門條理分析 | 蔡耀明 | 第三屆「維摩經與東亞文化」國際學術研討會 | |||
109 | 2016 | 先秦邏輯思想研究方法探析 | 李賢中 | 兩岸中國邏輯史學術研討會 | |||
110 | 2016 | 「道體活不活動」干孟子底事?--從佛學角度檢討牟宗三先生關於宋明理學分系的判準 | CHING KENG | 「儒釋道三家哲學詮釋類型與哲學義理型態之論爭」學術研討會 | |||
111 | 2016 | Four Meta-methods for the Study of Qualia | LOK-CHI CHAN ; Latham, A.J. | Australasian Philosophy Postgraduate Conference | |||
112 | 2016 | On Dignāga’s Mānasapratyakṣa | CHING KENG | Buddhist Philosophy of Consciousness: Tradition and Dialogue | |||
113 | 2015.7 | 人性善惡新辨──唐君毅與宋明儒者對「性善說」的理論發揮 | 陳志強 | 國際中國哲學學會第十九屆國際會議:中國哲學與當代世界 | |||
114 | 2015.11 | 知見空言──羅念菴論修道者之過 | 陳志強 | 「儒學的歷史敘述與當代重構」國際學術研討會 | |||
115 | 2015.1 | 一念陷溺:唐君毅與陽明學者的過惡觀念研究 | 陳志強 | 第十一屆當代新儒學國際學術會議—紀念牟宗三先生逝世20週年 | |||
116 | 2015.04 | Right Has to Be Right: Why Hegel Entitled His Ethical Composition as Philosophy of Right | CHIH-SHENG YANG | The 6th International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
117 | 2015 | Epicurus on Politics and Ataraxia | HSEI-YUNG HSU | 3rd International Conference on Philosophy: Yesterday, Today & Tomorrow | |||
118 | 2015 | 幸福人生的生命修養 生命教育的五大核心內涵 | 孫效智 | 南通大學主辦之「第六屆情感教育年會暨中陶會教育與情感文明專委會成立大會」論文集 | |||
119 | 2015 Mar. | Polemarchean Justice | I-KAI JENG | International Plato Society Midterm Meeting: Platonic Moral Realism | |||
120 | 2015 | A New Approach to the Disciplinary Characterization of Physicalism | LOK-CHI CHAN | Australasian Association of Philosophy Annual Conference | |||
121 | 2015 | 先秦說服術之比較─以墨子、孟子及蘇秦為例 | 李賢中 | 「第七屆兩岸邏輯教學與學術會議」 | |||
122 | 2015 | 伊比鳩魯的政治哲學──回應西塞羅的批判 | 徐學庸 | 台灣哲學學會年度會會議 | |||
123 | 2015 | 論合理性標準在詮釋過程中的作用與限制 | 李賢中 | 第十二屆詮釋學與中國經典詮釋學術研討會 | |||
124 | 2015 | 《戰國縱橫家書》之蘇秦與墨家說服性推理方法之比較 | 李賢中 | 第二屆先秦兩漢出土文獻與學術新視野國際研討會 | |||
125 | 2015 | 'Who' felt the touch on my hand? | CALEB LIANG ; Y. T. Lee; W. Y. Chen; H. C. Huang; S. Chen | 第十九屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 19) | |||
126 | 2015 | 佛法教學所示範的動物關懷與動物救度:既入世又出世的動物倫理=Buddhist Caring about Animals and Liberating Animals: Animal Ethics with Both Immanent and Transcendent Dimensions | 蔡耀明 | 2015宗教生命關懷國際學術研討會論文集 | |||
127 | 2015 | Four Meta-approaches to the Study of Qualia | LOK-CHI CHAN ; Latham, A.J. | Australasian Association for the History, Philosophy and Social Studies of Science Conference | |||
128 | 2015 | 胡適的「方法意識」與延伸思考 | 李賢中 | 新文化運動百年反思學術研討會系列之四 | |||
129 | 2015 | 墨家說服性推理與哲學諮商 | 李賢中 | 2015哲學諮商與人文療癒國際學術研討會 | |||
130 | 2015 | 五俱意識存在的理由﹣以《成唯識論》與窺基為核心 | CHING KENG | 第七屆印度學學術研討會 | |||
131 | 2015 | Self-location and Body-location: are they the same? | CALEB LIANG ; H. C. Huang; Y. T. Lee; W. Y. Chen; S. Chen | 第十九屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 19) | |||
132 | 2015 | Body ownership and the Four-hand illusion | CALEB LIANG ; W. Y. Chen; Y. T. Lee; H. C. Huang; S. Chen | 第十九屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 19) | |||
133 | 2015 | 何謂生命關懷與如何關懷生命=What is Caring about Life and How to Be Caring about Life | 蔡耀明 | 宗教經典內蘊之生命關懷:2014宗教生命關懷學術研討會論文集 | |||
134 | 2014.5 | 「惡」的來源:從陽明之「意」到蕺山之「妄」 | 陳志強 | 中國文化大學校際研究生論文發表會 | |||
135 | 2014.11 | On Theories of Evil in Confucianism | 陳志強 | 2014 Northeast Conference on Chinese Thought | |||
136 | 2014.04 | Love Becoming Reason: Hegel's Concept of Reason and Christian Love | CHIH-SHENG YANG | The 5th International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
137 | 2014 | Two Truths without any Ontological Commitment? Engaging Jizang (549-623) in a Conversation with Mark Siderits | CHING KENG | Language in the Traditions of Madhyamaka Thought | |||
138 | 2014 | How Does an Empty Buddhist Bioethics Work: The Example of Abortion | YAO-MING TSAI | Proceedings of 4th International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
139 | 2014 | Self-Touching Illusion and Bodily Self-Consciousness | CALEB LIANG ; S. Y. Chang; W. Y. Chen; H. C. Huang; Y. T. Lee | 第十八屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 18) | |||
140 | 2014 | Can Darwinism Undermine the Idea of Human Dignity? | 王榮麟 | Proceedings of The 3rd World Humanities Forum 2014 (Humanities in the Era of Transformative Science and Technology) | |||
141 | 2014 | 從Prof. Jana S. Rošker的觀點檢視先秦認知思想 | 李賢中 | 東亞與西方:思想與相遇─漢學研究學術研討會 | |||
142 | 2014 | 墨家「尚賢」思想研究 | 李賢中 | 墨家思想研究的國際視野國際學術研討會 | |||
143 | 2014 | 安提歐庫斯的學院思想 | 徐學庸 | 第三屆清華哲學研討會:古希臘哲學及其遺產 | |||
144 | 2014 | 赫希俄德論正義 | 徐學庸 | 2014年西洋古典中世紀學術研討會 | |||
145 | 2014 | 墨家的天人關係 | 李賢中 | 日本筑波大學與台大學術交流 | |||
146 | 2014 | 有意義的工作與道德動機 | 吳澤玫 | 「真理大學2014財經學術暨專業倫理研討會」論文 | |||
147 | 2014 | 喪親而非哀慟:佛教在喪親事宜的生命鍛鍊 | 蔡耀明 | 2014東亞佛教思想文化國際學術研討會 | |||
148 | 2014 | 生命教育核心素養的建構與十二年國教課綱的發展 | 孫效智 | 2014第十屆生命教育學術研討會 | |||
149 | 2014 | 在照顧之愛與病痛之苦間擺盪的生死倫理——論天主教有關植物人停止餵食餵水的觀點 | 孫效智 | 2014第十屆生命教育學術研討會 | |||
150 | 2013.9 | 王陽明論惡的起源 | 陳志強 | 第二屆當代儒學國際學術會議:儒學的全球化與在地化 | |||
151 | 2013.11 | 陽明與蕺山過惡思想的理論關聯──兼論「一滾說」的理論意涵 | 陳志強 | 儒學的當代發展與未來前瞻——第十屆當代新儒學國際學術會議 | |||
152 | 2013.06 | 科學所不能理解的事-黑格爾論知性的意識型態 | 楊植勝 | 臺灣邏輯、方法論與科學哲學國際學術研討會 | |||
153 | 2013.05 | 黑格爾的「愛的教育」-意識從知性到理性的發展 | 楊植勝 | 第十四屆比較哲學學術研討會-哲學教育與教育哲學 | |||
154 | 2013.04 | 美學與真理 | 楊植勝 | 中西美學論壇 | |||
155 | 2013 | The Notion of Justice in the Early Greek Philosophy | HSEI-YUNG HSU | 1st International Conference on Philosophy: Yesterday, Today & Tomorrow | |||
156 | 2013 | 台灣天主教會的困境、挑戰與願景——信德年的省思 | 孫效智 | 財團法人天主教會台灣地區主教團、宗座傳信善會舉辦之「信德年——紀念梵二大公會議50週年 台灣福傳過去-現在-未來」 | |||
157 | 2013 | 盧嘉勒與台灣生命教育 | 孫效智 | 合一的多種面貌:盧嘉勒(1920-2008)思想的跨領域對話國際研討會 | |||
158 | 2013 | 《戰國縱橫家書》之蘇秦思維方法探析 | 李賢中 | 先秦兩漢出土文獻與學術新視野國際學術研討會 | |||
159 | 2013 | Causal Role Changing and the Unknowability of Fundamental Properties | LOK-CHI CHAN | Australasian Association of Philosophy Annual Conference | |||
160 | 2013 | 荀子尚賢與管理思想探析 | 李賢中 | 2013荀子思想國際學術研討會 | |||
161 | 2013 | 對於《俱舍論.破執我品》有關補特伽羅與自我之看法的批判 | 蔡耀明 | 2013東亞佛教思想文化學術研討會 | |||
162 | 2013 | 從工作的意義談職業倫理 | 吳澤玫 | 「龍華科技大學職場倫理教學學術研討會」論文 | |||
163 | 2013 | 論羅爾斯的穩定性論證 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2013年學術研討會:語言、詮釋與公共理性」論文 | |||
164 | 2013 | Aristotle on the Complete Justice | 徐學庸 | World Congress of Philosophy | |||
165 | 2013 | 傳統思想的現代擴展方法―以墨學為例 | 李賢中 | 「中國哲學走向世界的方法論問題」學術研討會 | |||
166 | 2013 | Is Perception the Origin of Objectivity? | CALEB LIANG | The 23rd World Congress of Philosophy | |||
167 | 2013 | The Notion of Justice in the Early Greek Philosophy | 徐學庸 | The Asian Association of Christian Philosophers | |||
168 | 2013 | 梭倫的正義觀 | 徐學庸 | 2013年西洋古典中世紀學術研討會 | |||
169 | 2013 | Is Perception the Origin of Objectivity? | CALEB LIANG | "心靈與機器"2013汕頭會議 | |||
170 | 2013 | 《解深密經》三性說的再檢討 | CHING KENG | 第六屆印度學學術研討會 | |||
171 | 2013 | 歐瑞斯特斯的故事中的正義觀 | 徐學庸 | 台灣哲學學會年度會議 | |||
172 | 2013 | Understanding Self-as-Subject | CALEB LIANG | The 2013 Taiwan Metaphysics Colloquium, (國立台灣大學) | |||
173 | 2013 | Langton's Argument from Modal Intuition for Epistemic Humility | LOK-CHI CHAN | Australasian Philosophy Postgraduate Conference | |||
174 | 2013 | On the Theory of the Accumulation of Atoms in Dharmapāla’s Dasheng Guangbailun Shilun | CHING KENG | From Abhidhamma to Abhidharma. Early Buddhist Scholasticism in India, Central Asia, and China | |||
175 | 2013 | 台灣天主教會的困境、挑戰與願景——信德年的省思 | 孫效智 | 第四屆天主教學術國際研討會——信德年的省思:視域交融與宗教依歸 | |||
176 | 2013 | 生命教育與十二年國民基本教育 | 孫效智 | 2013第九屆生命教育學術研討會 | |||
177 | 2012.9 | 「從事商業,哪有倫理?」——試論「儒」「商」結合的理論基礎 | 陳志強 | 第一屆當代儒學國際學術會議:儒學之國際展望 | |||
178 | 2012.7 | 論劉蕺山誠意慎獨教的工夫意涵 | 陳志強 | 明清領域研究生論文發表會 | |||
179 | 2012.1 | Comparing Mencian concept of Reflection(Si) and Introspection | 陳志強 | Society for Asian and Comparative Philosophy 44th Annual Conference | |||
180 | 2012 | Inquiry into the Reasoning of Liberation of the ‘Eight Levels of Liberation’ | YAO-MING TSAI | International Conference on Buddhist Meditative Traditions: The Origin and its Development | |||
181 | 2012 | 孔子正名思想的現代意義 | 李賢中 | 第五屆「世界儒學國際會議」 | |||
182 | 2012 | A Universally-Free Modal Logic | 楊金穆 | Proceedings of the Eleventh Asian Logic Conference | |||
183 | 2012 | Self-as-Subject in the Brain | CALEB LIANG | The First Cross-Strait Forum on Logic and Philosophy | |||
184 | 2012 | Self-as-Subject in the Brain | CALEB LIANG | 「意向性」研討會 (國立清華大學) | |||
185 | 2012 | Exploration of Mo-ist Business Ethical Thought | 李賢中 | The 3rd International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia Program | |||
186 | 2012 | Self-as-Subject in the Brain | CALEB LIANG | 第十六屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 16) | |||
187 | 2012 | Aristotle on the Complete Justice | 徐學庸 | 東亞共通善之探求:亞里斯多德和儒學的哲學對話國際學術研討會 | |||
188 | 2012 | A Possible Buddhist Response to Putnam's Critique of 'Brain in a Vat' | CHING KENG | First Conference on Contemporary Philosophy in East Asia (CCPEA) | |||
189 | 2012 | 淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」("Huiyuan of the Jingying Temple on Buddha-gotra and Buddha-tva") | CHING KENG | 第一屆韓中日國際佛教學術大會 | |||
190 | 2012 | Two Salient Features of Dharmapāla’s Commentary on Dignāga’s Ālambanaparīkṣā | CHING KENG | 2012 Annual Meeting of the American Academy of Religion | |||
191 | 2012 | 最佳說明推論如何證成?—以達爾文《物種源始》中的論證作為案例研究 | 王榮麟 | 台大哲學系知識與邏輯學術研討會 | |||
192 | 2012 | 《歐瑞斯特斯的故事》中的正義觀 | 徐學庸 | 輔仁大學、中國人民大學、香港浸會大學校際哲學論壇:中西哲學的人文意蘊學術研討會 | |||
193 | 2012 | 西元前七至六世紀的古希臘正義觀 | 徐學庸 | 2012年西洋古典中世紀學術研討會 | |||
194 | 2012 | 墨家〈小取〉論『辭』的意義 | 李賢中 | 第四屆「哲學、符號、敘事」國際工作坊 | |||
195 | 2012 | MIND Meeting: Identifying the Self: Delusions, Full-Body Illusions, and Per-ceptual Unity | CALEB LIANG | Theoretical Philosophy Group at the Department of Philosophy of the Johannes Gutenberg-Universität Mainz | |||
196 | 2012 | Human Beings as Cognized from the Buddhist Path to Enlightenment: A Philosophical Inquiry Based on the Prajñāpāramitā-sūtra | YAO-MING TSAI | The International Conference on “Introspection on Buddhist Traditions | |||
197 | 2012 | 中國哲學人文精神的直覺方法 | 李賢中 | 「中西哲學的人文意蘊」學術研討會(輔仁大學、中國人民大學、香港浸會大學校際論壇) | |||
198 | 2012 | Two Stages of ‘Reality’—On the debate between Garfield and Gold about the Trisvabhāvanirdeśa | CHING KENG | 2012 Australasian Association of Philosophy Conference | |||
199 | 2012 | 「名」是否應當屬於「心不相應行法」? 經量部與有部毘婆沙師對於「名」的爭論初探 | CHING KENG | 佛教語言思想工作坊 | |||
200 | 2012 | 大學生命教育的挑戰、理念與策略 | 孫效智 | 2012第八屆生命教育學術研討會 | |||
201 | 2011.9.30 | 生命意義之佛教哲學的反思 | 蔡耀明 | 2011年第七屆生命教育學術研討會:生命意義與臨終關懷 | |||
202 | 2011.9.17 | 『論語』なき孔子思想の探求:日本近代の『論語』研究の問題 | 佐藤將之 | 第105回公共哲学京都フォーラム「日韓哲学対話:『論語』と『荘子』のあわい」 | |||
203 | 2011.7.16 | In Response to Diversified Religions in Modern Times: Buddhist Doctrine of Religious Inclusivism, | 蔡耀明 | The International Conference on Asian Buddhism and Early Modern Era, in Seoul, Korea | |||
204 | 2011.12 | TW-models for Epistemic Logic: Knowledge and Belie | 楊金穆 | ALC Conference | |||
205 | 2011.12 | 楊簡的覺悟經驗與神秘主義 | 陳志強 | 當代新儒家與西方哲學:第九屆當代新儒學國際學術會議 | |||
206 | 2011.11.12 | 天人之間的帝王──先秦儒家的「德」論暨《莊》、《荀》的「道德」觀念探析 | 佐藤將之 | 「儒道佛三家的哲學論辯」」國際學術研討會 | |||
207 | 2011 | 大乘莊嚴經論的三性說研究 | CHING KENG ; 耿晴 | 第五屆印度學學術研討會 | |||
208 | 2011 | 檢討《金剛般若論釋》與《攝大乘論釋》的關聯 —以梵語Prabhāvita為線索 | 耿晴 | 梵學與佛學研討會 | |||
209 | 2011 | Buddhist Worldview Responding to Multiple Worldviews in the Contemporary World | 蔡耀明 | International Conference on Supreme Master Khuong Viet and Vietnam Buddhism in Early Independence Era | |||
210 | 2011 | 康德遇到「死後捐贈器官規則」時──道德規則究竟能多具普遍性呢? 以DDR作為「不可殺人」禁令的一個特定規則為例(Wenn Kant der “Tote-Spender-Regel” begegnet w?re── Wie universal k?nnen moralische Regeln sein?) | 孫效智 | Kritik, Normativit?t und zeitgen?ssischer Konfuzianismus: transkulturelle Perspektiven, Universit?t Frankfurt, Germany. | |||
211 | 2011 | Mental Ownership and Self-as-Subject | CALEB LIANG | 自我意識國際工作坊 (國立陽明大學) | |||
212 | 2011 | Perceptual Objectivity and Vision Science | CALEB LIANG | 中國大陸"分析哲學:中國與世界"國際研討會暨第七屆全國分析哲學研討會 | |||
213 | 2011 | 聲與道:《莊子》的聲音隱喻 | 林明照 | 「中國文哲當代詮釋」國際學術研討會 | |||
214 | 2011 | 當下、即興與反思:《莊子》內篇中的人性思維 | 林明照 | 「人性之有無與善惡」研討會 | |||
215 | 2011 | Perceptual Objectivity and Vision Science | CALEB LIANG | Conference on Burge's Philosophy (國立清華大學) | |||
216 | 2011 | 儒家正名思想對於名家的影響與辯正 | 李賢中 | 2011韓國儒教學會國際學術大會,「韓國儒學研究的反省與現代人文學科的溝通」 | |||
217 | 2011 | Perceptual Objectivity and Vision Science | CALEB LIANG | The 2nd International Conference on Comparative Studies in Mind | |||
218 | 2011 | Can Darwinism Undermine the Idea of Human Dignity? | RONG-LIN WANG | The 2nd International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
219 | 2011 | 墨學與現代倫理思想之比較 | 李賢中 | 2011年墨學國際研討會「墨學研究的當代價值」 | |||
220 | 2011 | 人的主體性:論牟宗三對聖經思想的一項批評 | 梁益堉 ; 史甄陶 | 近現代中國基督教神學思想學術研討會 | |||
221 | 2011 | The Futility of Prescribing What Scientists Should Do: Supplementing van Fraassen's Empirical Stance with Scientific Practices | JEU-JENQ YUANN | The 14th International Conference of Logic, Methodology and Philosophy of Science | |||
222 | 2011 | On Rosenberg's Darwinian Reductionism | RONG-LIN WANG | The 14th International Congress of Logic Methodology and Philosophy of Science | |||
223 | 2011 | 墨學論「善」 | 李賢中 | 輔仁大學第二屆天主教學術國際研討會「人、文化與超越的跨領域對話」 | |||
224 | 2011 | For or Against Scientific Realism: E. McMullin, B. van Fraassen and J. Ladyman | JEU-JENQ YUANN | The 3rd GCOE International Symposium "Weaving Science Web beyond Particle Matter Hierarchy" | |||
225 | 2011 | The Limits of Scientific (Materialistic) Worldview | JEU-JENQ YUANN | The 2nd International Conference on Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
226 | 2011 | Is Natural Selection a Population-Level Causal Process? | RONG-LIN WANG | Taiwan Conference on the Philosophy of Biology and Economics: Mechanism and Causality | |||
227 | 2011 | 科學傳播、風險與懷疑論 | 苑舉正 | 2011兩岸科學傳播論壇 | |||
228 | 2011 | 靈魂的旅程 | 徐學庸 | 西洋古代及中世紀旅遊學術研討會 | |||
229 | 2011 | On the Notion of ‘the Transformation of the Basis’ in the Yogācāra Tradition—A Re-evaluation of Schmithausen’s Critique of Takasaki | CHING KENG | 2011 Annual Meeting of the American Academy of Religion | |||
230 | 2011 | On Justifying the Choice of Mahā-yāna among Multiple Paths in Buddhist Teachings: Based on the Prajñāpāramitā-Sūtras | 蔡耀明 | 2011 Asian Buddhist Forum: Buddhist Canon(s) and Early Mahayana Buddhism | |||
231 | 2011 | 安寧緩和醫療條例之倫理與法律意涵評析 | 孫效智 | 2011第七屆生命教育學術研討會 | |||
232 | 2011 | Soteriological Unfolding of the Mind, Body and Abiding-Places in the "Samanta-mukha-parivarta" of the Lotus Sutra | 蔡耀明 | International Seminar and Exhibition on "Kumārajiva: Philosopher and Seer" | |||
233 | 2011 | 當康德與死後捐贈器官規則相遇──道德規則究竟能多具普遍性呢? 以DDR作為「不可殺人」禁令的一個特定規則為例 (Wenn Kant der “Tote-Spender-Regel” begegnet w?re── Wie universal k?nnen moralische Regeln sein?) | 孫效智 | The Conception of the Human Being in Medicine | |||
234 | 2011 | On Certain Confucian Accounts of the Moral Status of Human Embryos | Sun, H. C. | The Conception of the Human Being in Medicine | |||
235 | 2011 | How Is “Real Abiding” Possibly Founded on Non-abiding?: A Philosophical Inquiry Mainly Based on the Vimalakīrti-nirdeśa | 蔡耀明 | the 16th Congress of the International Association of Buddhist Studies | |||
236 | 2011 | The Idea of Man in Buddhist Medicine: A Philosophical Inquiry based on the Vimalakīrti-nirdeśa-sūtra | 蔡耀明 | The Conception of the Human Being in Medicine: Exploring Boundaries Between Traditional Chinese and Western Medicine | |||
237 | 2011 | 《說無垢稱經.觀有情品》梵文本解讀:以佛教所認知的有情為脈絡 | 蔡耀明 | 梵學與佛學研討會 | |||
238 | 2011 | 佛教禪修做為心身安頓:以基礎觀念與關鍵概念為線索 | 蔡耀明 | 第五屆宗教生命關懷學術研討會:內丹修煉與靜坐 | |||
239 | 2010.9 | 論傳統儒家思想對現今道德教育的啟示 | 陳志強 | 傳統與現代——華人青年哲學會議 | |||
240 | 2010.9 | 「意志軟弱」問題與王陽明「知行合一」觀念的回應 | 陳志強 | 「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會 | |||
241 | 2010.8.30 | 「變化」的象徵化與秩序化:《荀子》和〈易傳〉的「象」與「神」 | 佐藤將之 | 「早期中國哲學之隱喻、結構與意義」國際學術研討會 | |||
242 | 2010.10.30 | 墨家「兼」概念與荀子 | 佐藤將之 | 「東西方哲學中的『欲』與『人』之省思」國際學術研討會 | |||
243 | 2010.1 | 黑格爾《精神現象學》的現象學與辯證法 | 楊植勝 | 當代歐陸哲學的價值與存有論國際學術會議 | |||
244 | 2010.09.09 | 《荀子》心術論之綜合性特色:「誠」、「大清明」、「禮」 | 佐藤將之 | 「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會 | |||
245 | 2010.08 | Carving and Uncarving Wood: Original State, Creation and Self-cultivation in the Zhuangzi. | WIM DE REU | International Conference on Metaphor, Structure and Meaning in Early Chinese Philosophy「早期中國哲學之隱喻、結構與意義」國際研討會 | |||
246 | 2010.03 | Paradoxical Language on Language: A Study in Early Chinese Metalanguage. | WIM DE REU | International Workshop on the Research of Chinese Philosophy in Japan and Taiwan: With Critical Retrospections and Future Prospects. 「日本和台灣的中國哲學研究之回顧與前景」國際學術研討會. | |||
247 | 2010 | 「自然」與「人性」間的異質性——檢討印度佛教如來藏思想如何聯繫此二者 | 耿晴 | 第六屆兩岸三地四校南北哲學論壇學術研討會 | |||
248 | 2010 | A Re-examination of the Theory of Three Natures in the Madhyāntavibhāga: Focusing on the Pair | CHING KENG | American Academy of Religion Annual Meeting | |||
249 | 2010 | Philosophical Reflections on Sentient Beings’ Abiding-Places and Abiding in Reality As-it-is concerning Cyclic Transmigration | National Taiwan University; 蔡耀明 | Mongolian Taiwanese Academic Conference: The Culture, Philosophy and Religion from Yuan Period | |||
250 | 2010 | 自知者明﹕《老子》哲學中的反身性 | 林明照 | 2010年洛陽老子文化國際論壇 | |||
251 | 2010 | Self-consciousness and Immunity | Timothy Lane; CALEB LIANG | The 7th International Conference on Cognitive Science (ICCS2010), Cross-strait Forum on the Joint Development of Cognitive Science Studies | |||
252 | 2010 | 審議式民主與多元社會的穩定 | 吳澤玫 | 「台灣哲學學會2010年學術研討會:語言、知識與行動:視野之交融」論文 | |||
253 | 2010 | 詮莊與反莊:李磎〈廣廢莊論〉中的莊學詮釋與批判 | 林明照 | 「第四屆儒道國際學術研討會─隋唐」研討會 | |||
254 | 2010 | Feyerabend's relation to Mach | JEU-JENQ YUANN | The Conference "Feyerabend's Formative Years" | |||
255 | 2010 | An Investigation on the Thought Unit of Persuasive Reasoning in Ancient China | HSIEN CHUNG LEE | Workshop on "The History of logic in China" | |||
256 | 2010 | Can Xunzi's Tenet on Human Nature Provide the Foundation for Han Fei’s Political Theory? | MASAYUKI SATO | Midwest conference on Chinese Thought | |||
257 | 2010 | 關心靈魂 | 徐學庸 | 西洋古典及中世紀時期的教育學術研討會 | |||
258 | 2010 | 從奧古斯丁論自殺談生命意義的轉換 | 苑舉正 | 2010生命教育國際學術研討會 | |||
259 | 2010 | 從《公孫龍子》的詮釋比較看經典詮釋的方法問題 | 李賢中 | 第七屆詮釋學與中國經典詮釋學術研討會 | |||
260 | 2010 | Self-consciousness and Immunity | Timothy Lane; CALEB LIANG | 中國大陸第六屆全國分析哲學學術研討會 | |||
261 | 2010 | 在觀看與參與之間─《莊子》中的反身性書寫 | 林明照 | 「早期中國哲學之隱喻、結構與意義」國際研討會 | |||
262 | 2010 | 「指物」與「齊物」的認知觀點比較 | 李賢中 | 傳統中國哲學的知識論問題之當代省思國際學術研討會 | |||
263 | 2010 | Self-consciousness and Immunity | Timothy Lane; CALEB LIANG | 兩岸認知與邏輯會議 | |||
264 | 2010 | Mental Ownership Constrains the Rubber Hand Illusion | Timothy Lane; CALEB LIANG | 第十四屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 14), Toronto, Canada | |||
265 | 2010 | Deliberative Democracy and Environment | TSE-MEI WU | The 1st International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
266 | 2010 | 墨家的天人關係 | 李賢中 | 海峽兩岸輔大、人大、山大、蘇大校際哲學論壇暨哲學系教師成果發表會 | |||
267 | 2010 | 盧梭的人本主義與演化的擬人主義 | 苑舉正 | 生物學的人觀與我觀成果發表會 | |||
268 | 2010 | Methodological Agreements between Mach and Feyerabend | 苑舉正 | 第六屆全國分析哲學會議 | |||
269 | 2010 | Anthhropocentrism and Anthropomorphism in Evolutionary Ethics | JEU-JENQ YUANN | The International Conference on Perception and Self-consciousness | |||
270 | 2010 | The Rise and Fall of Japanese Research on Chinese Philosophy: A Critical Look Back at Its Peculiarities | MASAYUKI SATO | International Workshop on the Research of Chinese Philosophy in Japan and Taiwan: With Critical Retrospections and Future Prospects (「日本和台灣的中國哲學研究之回顧與前景」 國際學術研討會) | |||
271 | 2010 | 從觀看論莊子關於認知、生存與超越性的相關思考 | 林明照 | 「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會 | |||
272 | 2010 | Moral Sense: An Examination from the Perspective of Evolutionary Theory | RONG-LIN WANG | Conference on Neuroscience, Mind and the Law | |||
273 | 2010 | Whose STS? Which Rationality? The Philosophical Significance of East Asian STS Studies | JEU-JENQ YUANN | The 1st International Conference: Applied Ethics and Applied Philosophy in East Asia | |||
274 | 2010 | 心態、身體、住地之可能的極致開展:以《妙法蓮花經.觀世音菩薩普門品》為主要依據的哲學探究 | 蔡耀明 | 第四屆「儒道國際學術研討會──隋唐」 | |||
275 | 2010 | A Reflection on Buddhist Approaches to the Mind-Body Relationship | 蔡耀明 | International Workshop on the Research of Chinese Philosophy in Japan and Taiwan: With Critical Retrospections and Future Prospects | |||
276 | 2010 | 論人類胚胎道德地位的幾個儒家觀點 | 孫效智 | 2010生命教育學術研討會 | |||
277 | 2010 | 佛教住地學說在心身安頓的學理基礎 | 蔡耀明 | 「傳統中國哲學的知識論問題之當代省思」國際學術研討會 | |||
278 | 2009.5.9 | 《莊子》「天道」與《荀子》「人道」之間:《莊》《荀》「道德」概念探析 | 佐藤將之 | 「傳統中國形上學的當代省思」國際學術研討會 | |||
279 | 2009.3.28 | 作為共生理念之基礎価値的荀子「禮」概念 | 佐藤將之 | 東西方哲學傳統中的「共生哲學」建構之嘗試國際學術研討會 | |||
280 | 2009.2.8 | 荀子思想硏究의回顧와展望:台湾과日本을中心으로 | 佐藤將之 | 「東亞思想研究的國際動向」學術交流會議 | |||
281 | 2009.2.8 | 民不從君言,而從君行:戰國楚簡中的「非言語統治」政治思想 | 佐藤將之 | 韓國與中國儒教思想國際學術會議:新資料與新觀點 | |||
282 | 2009.2.7 | 掌握變化的道德:《荀子》「誠」概念的結構 | 佐藤將之 | 「東亞傳統思想之再照明」首爾大學校、台灣大學共同學術會議 | |||
283 | 2009.2.6 | 戰國時代「忠信」概念的發展與王道思想的成立 | 佐藤將之 | 東亞哲學傳統觀念與價值之再評價 | |||
284 | 2009.2.11 | 日本近代《荀子》「性惡論」研究與其特點 | 佐藤將之 | 東洋哲學視野之儒、道、佛三家哲學研究:延世大東洋哲學和台灣大中國哲學之學術對話 | |||
285 | 2009.1 | 超越康德-黑格爾〈基督宗教的精神與其命運〉裏的兩個三段式 | 楊植勝 | 康德之傳承國際學術研討會 | |||
286 | 2009.09 | A Ragbag of Odds and Ends? Zhuangzi 26 as Philosophical Collage Writing. | WIM DE REU | Literary Forms of Argument in Pre-Modern China. | |||
287 | 2009.06 | 從「愛」到「宗教」-黑格爾〈基督宗教的精神與其命運〉裏的兩個三段式〉 | 楊植勝 | 倫理與宗教的對話-比較哲學學術會議 | |||
288 | 2009.02 | Artisan Tools and Language in Warring States Philosophy. | WIM DE REU | International Conference on Refocusing East-Asian Traditional Thought (東亞傳統思想之再照明) | |||
289 | 2009.02 | Mapping and Language in the Laozi. | WIM DE REU | International Conference on Confucianism, Taoism, and Buddhism under the Perspective of Research of East-Asian Philosophy (東洋哲學視野之儒、道、佛三家哲學研究). | |||
290 | 2009.02 | Right Words Seem Wrong: Neglected Paradoxes in Early Chinese Philosophical Texts. | WIM DE REU | International Conference on Korean and Chinese Confucianism and Culture with New Perspectives and New Materials (韓國與中國儒教思想國際學術會議:新資料與新觀點). | |||
291 | 2009 | 意識如何緣取五識的內容?以說一切有部與經量部的論爭為中心 | 耿晴 | Conference of Buddhist Epistemology | |||
292 | 2009 | 真諦三藏「解性」概念再探 | 耿晴 | 印度學學術研討會(第4屆) | |||
293 | 2009 | On the Different Senses of "Tathagatagarbha" in Paramartha and in the Awakening of Faith | CHING KENG | Annual Meeting of the American Academy of Religion | |||
294 | 2009 | A Re-examination of Vasubandhu's Use of the Term "Prabhavita" in His Mahayanasamgraha-bhasya | CHING KENG | World Sanskrit Conference | |||
295 | 2009 | 生死大哉問 | 孫效智 | 2009生命教育論壇 | |||
296 | 2009 | 高中生命教育與核心生命課題 | 孫效智 | 「2008高中教師在職進修『生命教育類課程教學學分班』期中工作坊」手冊 | |||
297 | 2009 | From the “Non-abiding Mind” to the “Abiding of the Mind-Body Complex:” A Buddhist Solution to the so-called Mind-Body Problem | 蔡耀明 | International Conference on Confucianism, Taoism, and Buddhism from the Perspective of the Research of East-Asian Philosophy | |||
298 | 2009 | On Certain Confucian Accounts of the Moral Status of Human Embryos | 孫效智 | 行政院國家科學委員會人文處、佛光大學哲學系舉辦之「國科會哲學學門93-97學年研究成果發表會」論文集 | |||
299 | 2009 | 翻譯作為一種破壞性詮釋:以盧梭為例 | 苑舉正 | 第五屆南北哲學論壇:新漢語哲學論衡-對中西倫理學的表述、轉譯及詮釋為例 | |||
300 | 2009 | 達爾文演化論之後的人觀 | 王榮麟 | 2009生命教育國際學術研討會 | |||
301 | 2009 | 達爾文的演化論如何挑戰西方基督宗教的傳統人觀與道德觀 | 王榮麟 | 紀念達爾文誕生200週年與《物種原始》出版150週年國際學術工作坊 | |||
302 | 2009 | 最佳說明推論如何證成?—以達爾文《物種源始》中的論證作為案例研究 | 王榮麟 | 第九屆東亞STS網絡國際會議暨台灣科技與社會研究學會第一屆年會 | |||
303 | 2009 | Rousseau's Anthropocentricism versus Evolution | JEU-JENQ YUANN | International Society for History, Philosophy and Social Studies of Biology (ISHPSSB) Conference 2009 | |||
304 | 2009 | Mental ownership and the rubber hand illusion | Timothy Lane; CALEB LIANG | 知覺與自我意識跨領域研討會 (國立台灣大學) | |||
305 | 2009 | 康德論道德與幸福的統合 | 吳澤玫 | 「康德之傳承─研究生論文發表會」論文 | |||
306 | 2009 | Somatoparaphrenia and Immunity to Error Through Misidentification | Timothy Lane; CALEB LIANG | 第十三屆Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 13), Berlin, Germany | |||
307 | 2009 | Being Major and Being Minor: The Challenge of the Enlightenment Project | JEU-JENQ YUANN | Biopolitics, Ethics, and Subjectivation Conference & Summer University | |||
308 | 2009 | 從墨家「志」「功」關係論中國哲學的理想與實踐 | 李賢中 | 第16屆國際中國哲學會學術研討會(2009 迎向世界的哲學對話與文化交談)論文 | |||
309 | 2009 | The View of Person and the Meaning of Life: A Review of Owen Flanagan's The Really Hard Problem | 苑舉正 | 2009生命教育國際學術研討會 | |||
310 | 2009 | 康德《純粹理性批判》B版(1787)的範疇先驗推證的詮釋 | 彭文本 | 康德的傳承-國際研討會 | |||
311 | 2009 | 思考由生死輪迴引發的住地遷移:以《不增不減經》為主要依據的世界觀 | 蔡耀明 | 「人間佛教的當今態勢與未來走向」海峽兩岸學術研討會 | |||
312 | 2009 | 台灣生命教育的挑戰與願景 | 孫效智 | 2009生命教育論壇 | |||
313 | 2009 | 愚昧的尊嚴? | 孫效智 | 2009生命教育國際學術研討會 | |||
314 | 2009 | The Examination of Abiding-places and Inclusivism Toward Different Worldviews from the Worldview of One Dharma-dhātu: The Ideas of Co-arising and Mutual Accomplishment in the Anūnatvâpūrṇatva-nirdeśa | 蔡耀明 ; National Taiwan University | International Conference on the Preliminary Construction of “Philosophy of Co-existence” from Eastern and Western Philosophical Traditions | |||
315 | 2009 | A Buddhist Definition of Life: From the Perspective of Philosophy of Life | 蔡耀明 | International Conference on Refocusing the East-Asian Traditional Thought | |||
316 | 2009 | A Buddhist Perspective on the Abiding-Places: An Alternative Geophilosophy | 蔡耀明 | International Conference on Re-Evaluation of Traditional Ideas and Values in the East-Asian Philosophy | |||
317 | 2009 | 論「有無」並非合適的形上學概念:以《大乘入楞伽經》為依據 | 蔡耀明 | 「傳統中國形上學的當代省思」國際學術研討會 | |||
318 | 2008.5.15 | 以菩提道的進展駕馭「感官欲望」所營造的倫理思考:以《大般若經.第十二會.淨戒波羅蜜多分》為依據〉 | 蔡耀明 | 「傳統中國倫理觀的當代省思」國際學術研討會 | |||
319 | 2008.3.15 | 佛教施設多樣的修行道路之著眼與抉擇:以《大般若經.第四會、第十六會》為依據〉 | 蔡耀明 | 「2008人間佛教學術研討會:佛教與當代人文關懷」 | |||
320 | 2008.05 | 現象學的方法與辯證的方法-黑格爾《精神現象學》的兩種方法 | 楊植勝 | 生命與哲學-比較哲學學術會議 | |||
321 | 2008.05 | 明治、大正時期日本學者對《荀子》「性惡論」的觀點 | 佐藤將之 | 2008中國政治思想國際學術研討會 | |||
322 | 2008 | 邏輯實證論的發展與轉折在台灣 | 苑舉正 | 哲學家對科學的關懷工作坊 | |||
323 | 2008 | 「住地無自性」與「心身何所安頓的尋求」:以《大般若經.第四會》為主要依據的生命哲學反思 | 蔡耀明 | 佛教思想與文學國際學術研討會 | |||
324 | 2008 | Away from Kant: Critique of Critical Philosophy in Hegel’s “Spirit of Christianity and Its Fate | Yang, Chih-Sheng | The 8th International Conference of AACP “The Role of Asian Christian Thinkers in the Global Age” | |||
325 | 2008 | 戰國時代「忠信」概念的發展與王道思想的成立 | 佐藤將之 | 天、自然與空間國際學術研討會 | |||
326 | 2008 | 中國古代政治哲學的非語言統治術 | 佐藤將之 | 第十一屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會:東西政治哲學的交談 | |||
327 | 2008 | 盧梭政治哲學中的倫理基礎 | 苑舉正 | 第十一屆儒佛會通暨文化哲學學術研討會:東西政治哲學的交談 | |||
328 | 2008 | The realistic characteristics of Tarski’s semantics and the rise of anti-realism | Yang, Chin-Mu | Cross-strait Conference on Logic Teaching and Research | |||
329 | 2008 | 中國思想與日本思想史之間:荻生徂徠思想中荀學因素研究的萌芽與挫折 | 佐藤將之 | 第五屆日本漢學國際學術研討會 | |||
330 | 2008 | 論「同」與「推」-先秦邏輯基本概念探析 | 李賢中 | 第三屆邏輯教學學術會議 | |||
331 | 2008 | 「對」的優先性與行為主體的爭論 | 吳澤玫 | 「2008年國立臺灣大學哲學研究所研究生論文發表會」論文 | |||
332 | 2008 | 兼愛與利害 | 李賢中 | 第七屆國際墨子魯班學術研討會 | |||
333 | 2008 | Perceptual Phenomenology and Direct Realism | CALEB LIANG | 2008「邁向意識科學」國際會議 (Tucson, Arizona, U.S.A.) | |||
334 | 2008 | 中國哲學方法論 | 李賢中 | 第22屆世界哲學會「亞洲的中國哲學方法論」圓桌論壇 | |||
335 | 2008 | 論Fine的自然存有學態度 | 王榮麟 | 2008台灣哲學學會學術研討會 | |||
336 | 2008 | The Concept of Humanity in Contemporary Neo-Confucianism-a metaphysical approach | 彭文本 | "Philosophy Emerging from Culture", Council for Research in Values and Philosophy (RVP) | |||
337 | 2008 | Taski’s semantics and the rise of anti-realism | 楊金穆 | 東吳大學哲學系學報專刊 | |||
338 | 2008 | Pathological Self and the Higher-Order Thought Theory of Consciousness | Timothy Lane; CALEB LIANG | 第十二屆 Annual Conference of the Association for the Scientific Study of Consciousness (ASSC 12), Taipei, Taiwan | |||
339 | 2008 | The Sacred and the Secular: Complementary or Conflictual in Global Times: A Perspective of Chinese philosophy | HSIEN CHUNG LEE | ||||
340 | 2008 | On Rosenberg's Darwinian Reductionism | RONG-LIN WANG | International Conference on Philosophy of Biology and Philosophy of Economics | |||
341 | 2008 | Wittgenstein and Popper on the Idea of Negation | JEU-JENQ YUANN | The International Wittgenstein Conference in Taiwan | |||
342 | 2008 | A Realistic Interpretation of Culture | JEU-JENQ YUANN | The International Conference "Philosophy Emerging from Culture" | |||
343 | 2008 | 論《公孫龍子》詮釋的合理性與一致性 | 李賢中 | 南華大學第二屆台灣中國哲學學術研討會 | |||
344 | 2008 | The Philosophical Significance of East Asian STS Studies | JEU-JENQ YUANN | Technoscience: Historical, Sociological and Philosophical Perspectives, Greece (Syros), The Hermoupolis Seminars Series "Science and Culture" | |||
345 | 2008 | Nurturing of Life and the Cultivation of Mind in Mozi | HSIEN CHUNG LEE | ||||
346 | 2008 | 船山莊學中的以莊釋儒 | 林明照 | 莊子國際學術研討會 | |||
347 | 2008 | Hegel’s Critique on Chinese Philosophy. | Yang, Chih-Sheng | Conference on “Philosophy Emerging from Culture”. July 27-29 | |||
348 | 2008 | Classics for an Emerging World: Japanese Uniqueness and Dilemma | 佐藤將之 | Conference on“Classics for an Emerging World” | |||
349 | 2008 | 佛教關於生存環境的共生倫理思考:以《大般若經》為依據(Buddhist Approach to Symbiotic Ethics of the Living World based on the Sūtras of the Perfection of Wisdom) | 蔡耀明 | 東洋思想與現代倫理:邁向共生社會的實現研討會 | |||
350 | 2008 | 生命之目的與生命之意義的佛教哲學解析(Purpose in Life and Meaning of Life: A Philosophical Analysis of Buddhist Notions) | 蔡耀明 | 以共生為目標之中國哲學國際研討會 | |||
351 | 2008 | 漸凍人氣切的倫理與法律問題 | 孫效智 | 2008生命教育國際學術研討會會議手冊,社團法人台灣生命教育學會,2008年11月 | |||
352 | 2008 | 生命教育的挑戰與願景 | 孫效智 | 2008生命教育國際學術研討會會議手冊,社團法人台灣生命教育學會,2008年11月 | |||
353 | 2008 | 《荀子》與《呂氏春秋》的「忠」和「忠信」論之展開與其思想意義 | 佐藤將之 | 傳統中國倫理觀的當代省思國際學術研討會 | |||
354 | 2008 | 日本近代《荀子》研究之「性惡論」論 | 佐藤將之 | 傳統中國倫理觀的當代省思國際學術研討會 | |||
355 | 2008 | 日本明治前半時期之《荀子》「性惡論」論 | 佐藤將之 | 台灣哲學學會2008年度學術研討會 | |||
356 | 2008 | 中國政治思想在日本的研究發展概況 | 佐藤將之 | 2008中國政治思想國際學術研討會 | |||
357 | 2008 | De re modality and the merely possible | Yang, Chin-Mu | the Sixth European Congress of Analytic Philosophy | |||
358 | 2008 | 高中生命教育課程師資培育計畫之回顧與展望 | 陳立言; 孫效智 | 兩岸生命教育學術與課程教學研討會,國立高雄師範大學教育學系,2008年5月 | |||
359 | 2008 | 抉擇佛教所施設的多樣的修行道路之基本原則:以《大般若經.第四會、第十六會》為依據 | 蔡耀明 | 2008年佛學研究論文集:佛教與當代人文關懷 | |||
360 | 2008 | 唐君毅論「個體的自我」 | 彭文本 | 東海大學第四屆「哲學與中西文化:反省與創新」學術研討會 | |||
361 | 2007.04 | Gödel 不完備定理之實在論預設與反實在論的回應 | 楊金穆 | 2007邏輯、方法論與科學哲學研討會 | |||
362 | 2007.01 | 荀子哲學研究之解構與建構以中日學者之嘗試與「誠」概念之探討為線索 | 佐藤將之 | 「東亞語言與文化的交流」國際研討會 | |||
363 | 2007 | 心靈解嚴:公民教育與民主深化 | 林火旺 | 兩岸四地的公民教育 | |||
364 | 2007 | 戰國中期的「忠」論之展開與荀子的王道政治思想 | 佐藤將之 | 儒學全球論壇「荀子思想的當代價值」國際學術研討會 | |||
365 | 2007 | Perceptual Phenomenology and Direct Realism | Caleb LIANG | 第四次經驗與真理研討會 | |||
366 | 2007 | 審議式民主在公民養成中的重要意義 | 林火旺 | 審議式民主與公民養成研討會 | |||
367 | 2007 | 「忠信」的君主是人民必親附的:戰國時代「忠」與「忠信」思想之展開 | 佐藤將之 | 儒家哲學的典範重構與經典詮釋國際學術研討會 | |||
368 | 2007 | Cross-Domain Mapping and Merging in the Laozi: Language Views as Illustration. | De Reu, Wim | 傳統中國哲學論辯之當代詮釋國際學術研討會 | |||
369 | 2007 | 戰國後期「忠」論的展開與《韓非子》之回應 | 佐藤將之 | 日本漢學之觀點與中國學術研究國際研討會 | |||
370 | 2007 | Coming into existence through language | Yang, Chin-Mu | The 4th Conference on Experience and Truth | |||
371 | 2007 | 感官欲望擺在菩提道的倫理思考:以《摩訶止觀》和《大般若經.第十二會.淨戒波羅蜜多分》為主要依據的哲學探究 | 蔡耀明 | 第三屆法華思想與天台佛學研討會 | |||
372 | 2007 | Gödel’s incompleteness theorems and resolution of anti-realism | Yang, Chin-Mu | The 13th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science | |||
373 | 2007 | 再論無奇蹟論證 | 王榮麟 | 2007邏輯、方法論與科學哲學研討會 | |||
374 | 2007 | 孟、荀「辯」之比較 | 李賢中 | 「儒家哲學的典範重構與經典詮釋」國際學術研討會 | |||
375 | 2007 | 《小取》中「推」之探析 | 李賢中 | 中國邏輯史第十一次學術研討會 | |||
376 | 2007 | Two Sorts of Anti-justificationism: O. Neurath and W. V. Quine | JEU-JENQ YUANN | International Conference on the Early Analytic Philosophy | |||
377 | 2007 | 論休謨的人格同一性理論 | 吳澤玫 | 「2007年國立臺灣大學哲學研究所研究生論文發表會」論文 | |||
378 | 2007 | 論卡萊特的事物實在論 | 王榮麟 | 2007台灣哲學學會學術研討會 | |||
379 | 2007 | Higher-Order Thought and the Problem of Radical Confabulation | Timothy Lane; CALEB LIANG | 第十三屆The International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science (中國大陸,北京市) | |||
380 | 2007 | Higher-Order Thought and the Problem of Radical Confabulation | Timothy Lane; CALEB LIANG | 2007「邏輯、方法論與科學哲學研討會」(國立台灣大學) | |||
381 | 2007 | The Negative Role of Empirical Stimulus in Theory Change: W. V. Quine and P. Feyerabend | JEU-JENQ YUANN | The Conference on Logic, Methodology and Philosophy of Science | |||
382 | 2007 | A Tiny Difference between Scientific Realism and Empirical Constructivism: A Comparative Study between E. McMullin and B. Van Fraassen | JEU-JENQ YUANN | The Conference on Realism and Anti-Realism | |||
383 | 2007 | 中國哲學研究方法探析 | 李賢中 | 第十五屆國際中國哲學會國際學術研討會 | |||
384 | 2007 | 郭象「獨化」論所呈現注《莊》的詮釋方向問題 | 林明照 | 我註六經還是六經註我:道家經典詮釋學術研討會 | |||
385 | 2007 | A Realistic interpretation of Culture | JEU-JENQ YUANN | The Summer University in Chilhac (Auvergne), France: Politics and Culture, Intercultural Relationship | |||
386 | 2007 | 王船山《莊子解》的詮釋方法 | 林明照 | 「第十屆儒佛會通暨文化哲學─中國哲學的心性論」研討會 | |||
387 | 2007 | The Negative Role of Empirical Stimulus in Theory Change: Quine and Feyerabend | JEU-JENQ YUANN | The 13th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science | |||
388 | 2007 | A Realistic Interpretation of Culture | JEU-JENQ YUANN | International Conference on Philosophy of Culture and Practice | |||
389 | 2007 | On Hacking's Approach to Styles of Scientific Thinking | RONG-LIN WANG ; Chen, Szu-Ting | The Fourth Conference on Experience and Truth | |||
390 | 2007 | 「理」在郭象玄學體系中的理論意義 | 林明照 | 「第三屆儒道國際學術研討會─魏晉南北朝」研討會 | |||
391 | 2007 | 西塞羅在《論老年》論靈魂不滅不朽 | 徐學庸 | 西洋古典暨中世紀教學研究中心工作坊 | |||
392 | 2007 | Explaining the Laozi in Terms of Cross-Domain Mapping | De Reu, Wim | 道家經典的詮釋-我注六經還是六經注我國際學術會議 | |||
393 | 2007 | 專業倫理和社會責任 | 林火旺 | 法律倫理核心價值探討 | |||
394 | 2007 | 觀看在於不停留在觀看的表面:佛教在觀看相貌的哲學思惟 | 蔡耀明 | 2007年亞洲佛教藝術研習營 | |||
395 | 2007 | On Certain Confucian Accounts of the Moral Status of Human Embryos | Sun, H.C. | International Conference on Genethics in East Asian & Western Contexts | |||
396 | 2007 | Ethical Considerations regarding Sensual Desires on the Path to Enlightenment: A Philosophical Inquiry based on the 12th Assembly of the Sutras of the Perfection of Wisdom | 蔡耀明 | the International Conference on Celibacy and Religious Enlightenment / Salvation | |||
397 | 2007 | Frege and the rise of formal logic | Yang, Chin-Mu | The First Annual Workshop in Logic and Critical Thinking | |||
398 | 2007 | Seeing as an Interface for Spiritual Cultivation towards an Open Path of life: A Philosophical Inquiry based on the Diamond Sutra | 蔡耀明 | The Seoul Conference of Asian Philosophy in 2007: Rethinking Philosophy in Asia | |||
399 | 2007 | 生命教育與大學生通識人文素養 | 孫效智 | 大專校院生命教育學術與教學研討會論文集,社團法人台灣生命教育學會,2007年3月 | |||
400 | 2007 | 審議民主與社會正義 | 林火旺 | 應用倫理學的新面向 | |||
401 | 2007 | 專業倫理與工作的意義 | 林火旺 | 專業倫理學術研討會 | |||
402 | 2007 | 中國思想研究者な國際的學術活動を有意義に行なうための中國語取得について | 佐藤將之 | 第二回日中學術交流國際學術研討會 | |||
403 | 2007 | Instructional Guidance concerning “Residing Places of the Present Life, “Cyclic Existence” and “Multiple Paths of Life Cultivation | 蔡耀明 | International Scientific Conference:Domestication of Buddhism | |||
404 | 2007 | 從方法論的角度論維根斯坦與波普的「否定」概念 | 苑舉正 | 台灣哲學會2007年度學術研討會 | |||
405 | 2007 | The realistic characteristics of Tarski’s semantics and the rise of anti-realism | Yang, Chin-Mu | The Department of Philosophy, Soo-Chow University | |||
406 | 2006.08 | Right Words Seem wrong: Neglected Paradoxes in Early Chinese Philosophical Texts | 魏家豪 | 2006道文化國際學術研討會 | |||
407 | 2006 | 拉菲爾密碼-梵諦岡簽署室的濕壁畫《樞德》與柏拉圖的對話錄《國家》 | 楊植勝 | 論述與思想-2006藝術學研討會論文集 | |||
408 | 2006 | 用柏拉圖的《國家》解拉斐爾的《樞德》—一個哲學對藝術的詮釋 | 楊植勝 | 2006比較哲學會議 | |||
409 | 2006 | 《首楞嚴三昧經》的禪定設計理念與生命安頓處所的抉擇 | 蔡耀明 | 第三屆「心靈環保與人文關懷」學術研討會 | |||
410 | 2006 | Truth and existence in fiction | Yang, Chin-Mu | The 3rd Conference on Experience and Truth | |||
411 | 2006 | Chuang-tzu in Terms of Relativism or Not: An Exercise in Comparing Frameworks「相對主義與《莊子》─ 思想框架之比較」 | November 17-19; De Reu, Wim | 東、西方哲學概念互動國際學術研討會 | |||
412 | 2006 | Existence is a predicate: A Davidsonian account of existence and predication, A Symposium on Body, Cognition and Meaning | Yang, Chin-Mu | The Institute of European and American Studies, Academia Sinica | |||
413 | 2006 | 從「天人之分」到「參於天地」:荀子政治思想中的「誠」 | 佐藤將之 | 中國古代哲學:文本與詮釋學術研討會 | |||
414 | 2006 | 論生死並非絕然二分的:「一切法不生不滅」的解明途徑之一,台灣科學與宗教學術對話系列座談會(系列三:生命) | 蔡耀明 | 「臺灣科學與宗教學術對話」系列座談會(系列三:生命) | |||
415 | 2006 | A Naturalistic Approach of Scientific Methodology: A Comparative Study between O. Neurath and P. Feyerabend | JEU-JENQ YUANN | HOPOS 2006 | |||
416 | 2006 | 中國認識思想之差異與協調 | 李賢中 | 韓國首爾,「第26屆中國學國際學術大會」論文 | |||
417 | 2006 | A Naturalistic Approach of Scientific Methodology | JEU-JENQ YUANN | International Conference on "Naturalized Epistemology and Philosophy of Science" 2006 | |||
418 | 2006 | Perception and Demonstrative Concepts | 梁益堉 | 第七屆邁向意識科學國際會議 | |||
419 | 2006 | Conceptualism and Phenomenal Character | 梁益堉 | 台灣哲學會2006年會 | |||
420 | 2006 | Perceptual Content and Demonstrative Concepts | 梁益堉 | 麥克道爾哲學研討會 | |||
421 | 2006 | The sensus communis and its subjective aspects. From Aristotle and Cicero via Aquinas to Kant | CHRISTIAN HELMUT WENZEL | Conference of the Taiwan Philosophical Association | |||
422 | 2006 | 《墨辯》研究的當代價值 | 李賢中 | 輔仁大學,21世紀中華文化世界論壇第四次會議「中華文化與當代價值」 | |||
423 | 2006 | 論羅爾斯的公共理性概念 | 吳澤玫 | 「2006年國立臺灣大學哲學研究所研究生論文發表會」論文 | |||
424 | 2006 | 良知的辯證:費希特對康德良知理論批判之反批判 | 彭文本 | 台灣哲學學會95年年會 | |||
425 | 2006 | Perceptual Phenomenology and the Problem of Perception | 梁益堉 | 第三次經驗與真理研討會 | |||
426 | 2006 | Der Begriff der intellektuellen Anschauung von Fichte und Mou Zongsan | 彭文本 | International J.G.-Fichte-Kongress "Knowing, Freedom, History: the Philosophy of Fichte in 19 and 20 century" | |||
427 | 2006 | 范佛勞生的剃刀─有必要相信科學理論為真嗎? | 王榮麟 | 2006台灣哲學學會學術研討會:主體與實踐 | |||
428 | 2006 | Conceptualism and Phenomenal Character | CALEB LIANG | 「身體、認知與意義」哲學研討會 (中研院歐美所) | |||
429 | 2006 | 莊子論處世的兩難困境與因應之道 | 林明照 | 「中國古代哲學:文本與詮釋」研討會 | |||
430 | 2006 | Feyerabend's Empirical Foundation of an Attempted Theory of Truths | JEU-JENQ YUANN | The 3rd Conference on Experience and Truth | |||
431 | 2006 | 無奇蹟論證是支持科學實在論的好論證嗎? | 王榮麟 | 第一屆通識教育與國際文化學術研討會 | |||
432 | 2006 | Perceptual Content and Demonstrative Concepts | CALEB LIANG | 澳洲哲學會2006年會 (Canberra, Australia) | |||
433 | 2006 | 論佛教經典對於面對佛教多樣的修煉道路可行的基本原則:以《大般若經•第四會、第十六會》為依據 | 蔡耀明 | 第一屆「世界佛教論壇」 | |||
434 | 2006 | 「無知即德行」:蘇格拉底與盧梭的兩種德行觀 | 苑舉正 | 德行倫理學的詮釋與創新研討會 | |||
435 | 2006 | 人類胚胎之形上與道德地位 | 孫效智 | 社團法人台灣生命教育學會舉辦之「科際整合之生命教育學術研討會」論文集 | |||
436 | 2006 | 論心與身的分別為二基本上只是認知的投射:以《大乘入楞伽經》為依據 | 蔡耀明 | 「東西哲學中之心身關係與修養論」學術研討會 | |||
437 | 2006 | 不二中道做為佛法解開生命世界的全面實相在思惟的導引 | 蔡耀明 | 佛教哲學的建構學術研討會 | |||
438 | 2006 | 民不從言,而從君行—郭店‧上海博物館楚簡中的非語言統治之政治思想 | 佐藤將之 | 新出簡帛國際研討會 | |||
439 | 2006 | 「變化」的象徵化與秩序化:〈易傳〉的聖人與《荀子》的君王 | 佐藤將之 | 東亞經典詮釋中的語言分析學術研討會 | |||
440 | 2006 | 「佛學概論」課程之研發 | 蔡耀明 | 人文學程之設計與開發研討會 | |||
441 | 2006 | 高中「生命教育」課程綱要重點與特色 | 孫效智 | 94年度教育部生命教育專案研究暨成果發表研討會,輔仁大學教育領導與發展研究所,2006年3月 | |||
442 | 2006 | 國際化時代における日本の中国思想研究の現状と若手研究者の生き残り戦略 | 佐藤將之 | 「日本の中国哲学・思想研究:現状と展望」國際學術研討會 | |||
443 | 2006 | 生命教育與大學通識課程 | 孫效智 | 全國技專校院通識教學研討會-生命教育之理論與務實,中台科技大學,2006年12月 | |||
444 | 2006 | 「建構體系」與「文獻解構」之間:近一百年日本學者《中庸》思想研究 | 佐藤將之 | 臺灣&日本&韓國哲學國際學術會議 | |||
445 | 2006 | 掌握「變化」的道德:荀子「誠」概念的結構 | 佐藤將之 | 荀子研究的回顧與開創國際學術研討會 | |||
446 | 2006 | 荀子從《管子》接受了什麼?—《管子》禮治思想的結構與特色 | 高雄:昶景文化事業有限公司; 佐藤將之 | 《2006道文化國際學術研討會論文集 | |||
447 | 2006 | Potter’s Wheels and Related Artisan Tool Metaphors in Early Chinese Thought | De Reu, Wim | 16th Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS) | |||
448 | 2005.03 | 中國古代「變化」觀念之演變暨其思想意義 | 佐藤將之 | 中國文學、歷史與思想中的觀念變遷國際學術研討會 | |||
449 | 2005.02 | First person authority and assertion | 楊金穆 | 國科會哲學學門86-92研究成果發表會 | |||
450 | 2005 | 中國古代思想中「誠」概念之形成和展開 | 佐藤將之 | 日本北海道哲學會2005年度定例學術研討會 | |||
451 | 2005 | 網路上的梵文與梵文佛典資源 | http://ccbs.ntu.edu.tw/bdlm/index.htm; 蔡耀明 | 佛學數位資源之應用與趨勢研討會 | |||
452 | 2005 | 佛學專業所講究的外文學術資訊關聯的思考與著手的方法 | 蔡耀明 | 承先啟後:兩岸佛教學術研究現況與教育發展研討會論文專集 | |||
453 | 2005 | 超越「理性主義」與「相對主義」:阿格西與費耶阿的批判教育 | 苑舉正 | 自由社會的人文教育研討會 | |||
454 | 2005 | The role of truth in theory of existence | Yang, Chin-Mu | The 1st Conference on Experience and Truth | |||
455 | 2005 | Truth in virtual reality | Yang, Chin-Mu | The 2nd Conference on Experience and Truth | |||
456 | 2005 | Carpentry Metaphors in Early Chinese Discourse | De Reu, Wim | International Seminar on Argumentation and | |||
457 | 2005 | 生命教育與大學通識課程 | 孫效智 | 通識教育與文史哲學課程學術研討會,元智大學,2005年11月 | |||
458 | 2005 | Perception and Demonstrative Concepts | 梁益堉 | 第四屆國際邏輯與認知學術研討會 | |||
459 | 2005 | 《荀子》禮論中禮與養生的關係 | 林明照 | 重探荀子在先秦思想中的定位研討會 | |||
460 | 2005 | Perception and Demonstrative Concepts | CALEB LIANG | 第二次經驗與真理研討會 (國立台灣大學) | |||
461 | 2005 | 〈恆先〉有、無問題的哲學探問 | 林明照 | 出土簡帛文獻與古代學術國際研討會 | |||
462 | 2005 | 論道德實踐中的權衡問題 | 李賢中 | 元培科學技術學院 第二屆專業倫理學術研討會:「傳統思想與專業倫理」論文 | |||
463 | 2005 | 人生哲學單元課程設計-新生活實驗與探析 | 李賢中 | 輔仁大學全人教育課程中心「人生哲學教學學術研討會」論文 | |||
464 | 2005 | 墨學的理想與實現 | 李賢中 | 東吳大學哲學系、雲林科技大學人文科學學院「墨學現代化國際學術研討會」 | |||
465 | 2005 | 當代日本學者對〈中庸〉思想研究之回顧 | 佐藤將之 | 日本漢學的中國哲學、思想研究:觀點、方法論、以及其意義國際術研討會 | |||
466 | 2005 | 無「忠信」的國家不能生存:春秋戰國時代早期「忠」和「忠信」概念的意義 | 佐藤將之 | 出土簡帛文獻與古代學術國際研討會 | |||
467 | 2005 | 知其不知的弔詭-論近代知識論的優先性問題 | 楊植勝 | 第六屆比較哲學學術研討會 | |||
468 | 2005 | 被遺忘的荀子研究:日本早期荀子研究評述 | 佐藤將之 | 荀子研究的回顧與開創系列研討會(第一、二次) | |||
469 | 2005 | 荀子政治思想中的「誠」:從非語言統治之角度的詮釋 | 佐藤將之 | 儒家思想與民主政治研討會 | |||
470 | 2005 | 一個沒有固定方法的方法論:論「典範知識」中的「默會成分」 | 苑舉正 | 《且讓河水通井水-政治學方法論的檢討與拓寬》研討會 | |||
471 | 2005 | 一支火鉗劃下的科學哲學分野:析論維根斯坦與波普的差異 | 苑舉正 | 國科會哲學學門86-92研究成果發表會 | |||
472 | 2005 | The Development and Conceptual Structure of a Theory of ‘Non-verbal Rule’ in Early Chinese Political Discourse | Sato Masayuki | Argument and Persuasion in Ancient Chinese Texts國際學術研討會 | |||
473 | 2005 | 中国思想研究の国際化における青年學者交流の意義:「出土資料と先秦思想研究:青年国際研討會」開催に寄せて | 佐藤將之 | 先秦思想暨出土文獻國際 青年學者學術研討會 | |||
474 | 2005 | Intention-Sensitive vs. Intention-Irrelevant Ethics | 孫效智 | 國科會哲學學門86-92研究成果發表會,中正大學,2005年2月 | |||
475 | 2005 | 文獻學方法及其在佛教研究的若干成果與反思 | 蔡耀明 | 佛學方法論學術研討會 | |||
476 | 2005 | The Concept of Eternity in Early Chinese Philosophy | Sato Masayuki | Conference: “Gustav Mahler: Rondom de Aarde (April 2002)” | |||
477 | 2004 | 生殖性人類複製的倫理意涵──安全風險與人格唯一性的觀點 | 孫效智 | 專業倫理︰醫技・健康・管理學術研討會,元培科學技術學院,2004年4月 | |||
478 | 2004 | 當前台灣社會的重大生命課題與願景 | 孫效智 | 台灣生命教育學會舉辦之「生命教育核心議題學術研討會暨台灣生命教育學會成立大會」大會手冊 | |||
479 | 2004 | 生殖性人類複製的倫理意涵—安全風險與人格唯一性的觀點 | 孫效智 | 《兩岸四地中青年哲學家學術論壇論文專輯》,澳門人文科學學會出版,2004年11月 | |||
480 | 2004 | Phenomenal Character and the Myth of the Given | 梁益堉 | 第三屆國際邏輯與認知學術研討會 | |||
481 | 2004 | 英雄的變質-黑格爾《精神現象學》對個人理想主義的批判 | 楊植勝 | 第五屆比較哲學學術研討會 | |||
482 | 2004 | 墨學論用 | 李賢中 | 河南省社科院「墨學與現代社會國際學術研討會」論文 | |||
483 | 2004 | 「哲學概論」需要什麼樣的教科書 | 苑舉正 | 第二屆哲學教材教法研討會:哲學概論 | |||
484 | 2004 | Internalist Representationalism and the Veil of Perception | CALEB LIANG | 東吳大學國際哲學研討會:當代知識的多元議題 | |||
485 | 2004 | 中國哲學中的兩種認知模式 | 李賢中 | 東吳大學國際哲學研討會:「當代知識的多元議題」論文 | |||
486 | 2004 | 論〈性自命出〉中「心」與成德的關係 | 林明照 | 戰國楚簡與中國思想史研究國際學術研討會 | |||
487 | 2004 | I. Lakatos, A Methodologist of Research Programmes or A Philosopher of Political Practices? | JEU-JENQ YUANN | HOPOS 2004 | |||
488 | 2004 | 中國哲學的方法問題-論「推理」的思想單位 | 李賢中 | 澳門「兩岸四地中青年哲學家學術論壇:中國哲學的發展和創新」論文 | |||
489 | 2004 | Internalist Representationalism and the Veil of Perception,Experience and Analysis | 梁益堉 | The 27th International Wittgenstein Symposium | |||
490 | 2004 | 巴時樂(G. Bachelard)論科學真理─常識與科學之間的斷裂 | 王榮麟 | 第一屆當代歐陸哲學研討會:真理 | |||
491 | 2004 | 《莊子》禮論試探 | 林明照 | 第七屆(2004)「宗教與心靈改革研討會」 | |||
492 | 2004 | 中國古代的「非語言」統治術:「誠」概念的形成與意義 | 佐藤將之 | 東亞語文學與經典詮釋學術研討會 | |||
493 | 2004 | 高中生命教育選修課課程規劃理念與展望 | 孫效智 | 生命教育理論建構與實踐學術研討會,國立臺北護理學院,2004年11月 | |||
494 | 2004 | 《三國史記》的政治思想與金富軾的孟學詮釋 | 佐藤將之 | 邊緣儒學與非漢儒學:東亞儒學的比較視野(17-20世紀)學術研討會 | |||
495 | 2004 | 佛說不增不減經「眾生界不增不減」的修學義理:由眾生界、法界、法身到如來藏的理路開展 | 蔡耀明 | 「佛教文化與當代世界」學術研討會 | |||
496 | 2004 | Towards a Naturalistic Conception of Existence, 2004 Symposium on Neo- Pragmatism, held at Naikang | Yang, Chin-Mu | The Institute of European and American Studies, Academia Sinica | |||
497 | 2004 | 台灣推動生命教育之概況 | 陳立言; 孫效智 | 《兩岸四地生命教育教學與防治青少年自殺學術研討會論文集》,澳門大學,2004年9月 | |||
498 | 2004 | 當代台灣社會的倫理課題與願景 | 孫效智 | 生命教育核心議題學術研討會,台灣生命教育學會,2004年9月 | |||
499 | 2003.09 | Right Words seem to be Wrong: A Semantic Interpretation of Some Paradoxical Expressions in Warring States and Early Han Texts. | WIM DE REU | 17th Warring States Working Group Conference | |||
500 | 2003.09 | Logical Consequence | 楊金穆 | 「邏輯、資訊與知識」教學工作坊 | |||
501 | 2003.08 | Right Has to Be Right: Why Hegel Makes His Ethics into Philosophy of Right | CHIH-SHENG YANG | Workshop on "Rights, Responsibilities, and Tradition" within the sessions of XXI World Congress of Philosophy | |||
502 | 2003.06 | A Normative Conception of Assertibility | 楊金穆 | 邏輯、方法論與科學哲學學術研討會 | |||
503 | 2003.05 | 如何用辯證法詮釋哲學的觀念-以亞理斯多德與孟子的觀念為例 | 楊植勝 | 第四屆比較哲學學術研討會 | |||
504 | 2003.05 | Was Fan Fei a Disciple of Xun Zi? A Comparative Analysis on the Theory of Mind/heart in the Political Philosophy of Xun Zi and Han Fei | MASAYUKI SATO | 「先秦哲學心性論問題」國際研討會 | |||
505 | 2003 | 當前台灣社會的重大生命課題與願景 | 孫效智 | 全國現代思潮學術研討會 | |||
506 | 2003 | 高達美論文本意義與詮釋者的關係 | 吳澤玫 | 「2003年國立臺灣大學哲學研究所研究生論文發表會」論文 | |||
507 | 2003 | Phenomenal Character and the Myth of the Given | CALEB LIANG | 新實用主義哲學研討會 (中研院歐美所) | |||
508 | 2003 | 中國實學的特質與發展 | 李賢中 | 澳門「中國實學研討會」論文 | |||
509 | 2003 | 多元文化論與科學文化論之間的關係 | 苑舉正 | 第三次「哲學與中西文化:反省與創新」學術研討會 | |||
510 | 2003 | Wide Cosmological Role | CALEB LIANG | 第十二屆The International Congress of Logic Methodology and Philosophy of Science (西班牙Oviedo市) | |||
511 | 2003 | 後期維根斯坦哲學對科學哲學發展的影響 | 苑舉正 | 「邏輯、方法論與科學哲學」學術研討會 | |||
512 | 2003 | Wide Cosmological Role and the Realism-Antirealism Debate | CALEB LIANG | 邏輯方法論與科學哲學學術研討會 (中研院數學所) | |||
513 | 2003 | 墨子兼愛思想之倫理學建構 | 李賢中 | 貴陽「墨學思想研討會」論文 | |||
514 | 2003 | 拉卡透斯:介於波普與孔恩之間的左翼科學哲學家 | 苑舉正 | 台灣哲學會2004年度學術研討會 | |||
515 | 2003 | 基督信仰與哲學理性在倫理議題上的交互平衡 | 孫效智 | 香港浸會大學中華基督宗教研究中心舉辦之「基督教價值與人文精神︰歷史、對話與前瞻國際學術會議」論文集 | |||
516 | 2002.09 | When Davidson Meets the Liar | CHIN-MU YANG | The Conference on Davidson's Philosophy | |||
517 | 2002.08 | Linguistic Paradoxes in Early Chinese Thought. | WIM DE REU | 14th Conference of the European Association of Chinese Studies (EACS) | |||
518 | 2002.06 | 指示詞D-that的量化分析 | 楊金穆 | 兩岸邏輯教學學術會議 | |||
519 | 2002.05 | 論中國美學的浪漫主義 | 楊植勝 | 第三屆比較哲學學術研討會 | |||
520 | 2002.05 | 自我與良知:一個費希特與牟宗三之間的思想之比較研究 | 彭文本 | 第二屆「哲學與中西文化:反省與創新」學術研討會 | |||
521 | 2002 | 生命教育之困境與推動策略 | 孫效智 | 社會變遷與生命教育學術研討會 | |||
522 | 2002 | 一個佛學教育願景的勾勒與實現:以華梵大學東方人文思想研究所為例 | 蔡耀明 | 鑑往知來:兩岸佛學教育研究現況與發展研討會論文專集 | |||
523 | 2002 | 從儒墨二家省思科學與人文精神的融合與發展 | 李賢中 | 澳門「科學精神與人文精神研討會」論文 | |||
524 | 2002 | 五十年來台灣的印度佛教研究評估綜論 | 蔡耀明 | 「五十年來台灣宗教研究成果評估計畫」成果發表會 | |||
525 | 2002 | 盧梭思想在近代中國政治的意涵 | 苑舉正 | 西方哲學東漸百年學術研討會 | |||
526 | 2002 | 科學與文化之間的辯證關係 | 苑舉正 | 第二次「哲學與中西文化:反省與創新」學術研討會 | |||
527 | 2002 | 哲學、文化與生命 | 苑舉正 | 生命教育系列講座 | |||
528 | 2002 | 生物科技所引發的三種倫理爭議 | 苑舉正 | 環境保護分子生物科技策略論壇(V):生物技術之倫理法律社會衝擊 | |||
529 | 2002 | 從墨家「兼愛」觀佛家「慈悲」 | 李賢中 | 第六屆儒佛會通研討會論文 | |||
530 | 2002 | The Limitations of Engaging in the Origin-Discourse on Mahayana | 蔡耀明 | 第十二屆「國際佛教教育文化研討會」 | |||
531 | 2002 | 《大般若經•第二會》的不動佛法門:嚴淨佛土的一種展現方式 | 蔡耀明 | 「世界宗教:傳統與現代性」學術研討會 | |||
532 | 2002 | 《阿含經》的禪修在解脫道的多重功能:附記「色界四禪」的述句與禪定支 | 蔡耀明 | 第四屆「天臺宗學會」學術研討會 | |||
533 | 2002 | 《說無垢稱經.不二法門品》義理構造探析:背景篇 | 蔡耀明 | 「佛教研究的傳承與創新」學術研討會 | |||
534 | 2002 | Intention-Sensitive or -Irrelevant Ethics | 孫效智 | 天主教輔仁大學、美國天主教大學舉辦之『「人與倫理」學術研討會』(Conference on Human Person and Morality) | |||
535 | 2002 | 生命教育之推動困境與內涵建構策略 | 孫效智 | 國立彰化師範大學舉辦之「防治青少年自殺與生命教育研討會」論文集 | |||
536 | 2001.08 | 稷下學與《荀子》政治社會思想之特質 | 佐藤將之 | 經濟全球化與民族文化多元發展國際學術會議 | |||
537 | 2001.08 | 戰國諸子的欲情論與荀子的禮樂理論 | 佐藤將之 | 東亞漢學國際會議 | |||
538 | 2001.06 | 享樂主義為死亡所揚棄-黑格爾《精神現象學》論《浮士德》的意識型態 | 楊植勝 | 第二屆全國現代思潮學術研討會 | |||
539 | 2001 | 科學哲學引言報告 | 苑舉正 | 中國哲學學會年度大會 | |||
540 | 2001 | 「墨辯」思維方法探析 | 李賢中 | 第五屆墨學國際研討會 | |||
541 | 2001 | The Theory-Ladeness of Observation: An Examination of Wittgenstein's Influences on the Development of Philosophy of Science | JEU-JENQ YUANN | The Philosophical Encounter Circle Program 2001 | |||
542 | 2001 | 從無基礎知識到向理性說再見:論費耶阿本對批判理性主義的批判 | 苑舉正 | 「歐洲社會理論:現代與後現代」圓桌討論會 | |||
543 | 2001 | 人格建構與生命教育 | 孫效智 | 人格建構工程學研究基金會舉辦之「青少年人格建構研討會」論文集:青少年人格的建構 | |||
544 | 2001 | 佛教研究方法學緒論 | 蔡耀明 | 「佛教研究方法學」學術研討會 | |||
545 | 2000.12 | Quine's Semantic Ascent and Austin's Conventional Account of Truth | CHIN-MU YANG | The 2000 Conference for Taiwan Philosophical Association | |||
546 | 2000.12 | 道德原理與道德感情的關係─康德或費希特? | 彭文本 | 「東亞近世儒學中的經典詮釋傳統」學術研討會 | |||
547 | 2000.1 | 《荀子》與《中庸》 | 佐藤將之 | 朱熹與二十一世紀國際學術研討會 | |||
548 | 2000.05 | The Development of Theories of Meaning and its Place in Contemporary Analytic Philosophy | CHIN-MU YANG | Workshop on the philosophy of language | |||
549 | 2000.05 | Proper Names as Quantifiers | CHIN-MU YANG | ||||
550 | 2000 | 生命教育的內涵與哲學基礎 | 孫效智 | 生命教育與教育革新學術研討會 | |||
551 | 2000 | 從災後心靈重建談生命教育 | 孫效智 | 災後社會價值與倫理重建研討會 | |||
552 | 2000 | 從邏輯實證論看科學文化的發展 | 苑舉正 | 哲學與中西文化:反省與創新 | |||
553 | 2000 | Between Foundation and Convention: Neurath's Influences on Carnap | 苑舉正 | 科學與科學方法:第四屆人文社會科學哲學基礎研討會 | |||
554 | 2000 | 倫理情境與類推思維探析 | 李賢中 | 「中國哲學與全球倫理」學術研討會 | |||
555 | 2000 | Plato's Tripartite Soul and Its Education | 徐學庸 | 基督宗教與人性尊學術研討會 | |||
556 | 2000 | Between Foundation and Convention: Neurath's Influences on Carnap | JEU-JENQ YUANN | The Third International History of Philosophy of Science Congress | |||
557 | 2000 | 柏拉圖靈魂三分及其倫理意涵 | 徐學庸 | 海峽兩岸道德建設及中西倫理比較研討會 | |||
558 | 2000 | Feyerabend's Humanitarian Critique of Popper's Critical Rationalism | JEU-JENQ YUANN | Karl Popper 2002 Centenary Congress | |||
559 | 2000 | 《大般若經》的般若波羅蜜多教學 | 蔡耀明 | 第一屆「覺之教育」學術研討會 | |||
560 | 2000 | 人格建構與生命教育 | 孫效智 | 臺灣師範大學教育系舉辦之「青少年人格建構研討會」論文集 | |||
561 | 1999.12 | The Sense of Names: A Neo-Fregean Approach | CHIN-MU YANG | The 1999 Conference for Taiwan Philosophical Association | |||
562 | 1999.12 | 英國地區著名大學哲學系必修課程概況 | 楊金穆 | 世界著名大學哲學系必修課程概況研討會 | |||
563 | 1999.1 | Xun Zi's Concept of Ren: Its Conventional and Theoretical Aspects | MASAYUKI SATO | 紀念孔子誕辰2550週年國際學術討論會 | |||
564 | 1999.08 | No Identity, Without Entity | CHIN-MU YANG | The 11th International Congress of Logic, Methodology and Philosophy of Science | |||
565 | 1999.06 | A Tableau Proof of Interpolation Theorem, Nomalization for Tableau systems and Sequent Calculi | CHIN-MU YANG | The 7th Asian Logic Conference | |||
566 | 1999.05 | 黑格爾哲學「倫理的實體」作為「法」的概念實現的環節 | 楊植勝 | 國立臺灣大學哲學研究所1999畢業生論文發表討論會 | |||
567 | 1999.05 | Predication and its Place in a Theory of Meaning | CHIN-MU YANG | The Philosophy Lecture at Soochow University | |||
568 | 1999.04 | 「佛教禪定學」課程設計 | 蔡耀明 | 宗教課程規畫與教學學術研討會 | |||
569 | 1999.02 | Habermas' Konsensus-theorie der Wahrheit | 彭文本; WEN-BERNG PONG | 德華學術協會88年年會論文 | |||
570 | 1999 | 舒美克(Shoemaker)的自我意識理論 | 彭文本 | 臺灣哲學學會88年年會 | |||
571 | 1999 | 《大般若經》的車乘構成與三乘施設 | 蔡耀明 | 第十一屆國際佛教教育文化研討會專輯 | |||
572 | 1999 | 公民社會與法治教育 | 苑舉正 | 東海大學教育學程八十七學年度地方教育輔導活動「公民社會與公民教育研習會」 | |||
573 | 1999 | 墨學研究之現代意義與展望 | 李賢中 | 第十一屆國際中國哲學會 「跨世紀的中國哲學﹕總結與展望」學術研討會論文 | |||
574 | 1999 | 寬容與多元文化論 | 苑舉正 | 「間別千年:臨界空間與社會」國際學術研討會 | |||
575 | 1999 | 哲學與心靈治療 | 苑舉正 | 生命關懷與心靈治療系列學術研討會(二) | |||
576 | 1999 | 從「辯者廿一事」論思想的單位結構及應用 | 李賢中 | 東吳大學 第十三屆文學院系際學術研討會「研究方法與學術實務」論文 | |||
577 | 1999 | Methodological Agreements between Mach and Feyerabend | JEU-JENQ YUANN | The 11th International Congress of Logic, Methodology, and Philosophy of Science | |||
578 | 1999 | 二十一世紀台灣社會的論理課題與方向 | 孫效智 | 前瞻臺灣新風貌研討會 | |||
579 | 1999 | 個人與社群之間有衝突嗎? | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 自由主義研討會 | |||
580 | 1999 | 試論中國科學哲學的可能性 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 第十一屆國際中國哲學會「跨世紀的中國哲學:總結與展望」學術研討會 | |||
581 | 1999 | 《大般若經》的佛隨念 | 蔡耀明 | 第二屆兩岸禪學研討會論文集 | |||
582 | 1998.03 | Existence and Identity | CHIN-MU YANG | The 6th American Literature and Thought Symposium | |||
583 | 1998 | 墨子思想的基本結構與擴展 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 第四屆墨學國際研討會論文 | |||
584 | 1998 | 費耶若本的人道主義 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 哲學與人文精神學術研討會 | |||
585 | 1998 | 《論語》和《阿含經》透顯的因材施教 | 蔡耀明; YAO-MING TSAI | 第3屆華梵大學儒佛會通暨文化哲學學術研討會論文集 | |||
586 | 1998 | 《阿含經》集成史的探討衍生的部派歸屬認定 | 蔡耀明; YAO-MING TSAI | 現代佛教學會定期學術研討會 | |||
587 | 1998 | 道德自律與宗教信仰 | 孫效智 | 中華青年交流協會、救國團社會研究院舉辦之「兩岸青年學者論壇——人文與中華文化學術研討會」論文集,臺北市 | |||
588 | 1998 | 從傅科的觀點「看」非營利事業 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 第二屆當代宗教學學術教研討會(宗教與非營利事業) | |||
589 | 1998 | 家庭的養成教育與學校的道德教育 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 《教育與心靈:人格與道德教育研習會論文集》 | |||
590 | 1998 | Are all human beings persons? Is cloning a challenge for human dignity? | 孫效智 | 生命倫理學國際學術會議 | |||
591 | 1998 | 實在主義與實證主義之間的對話 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 科學哲學與科學史學術研討會 | |||
592 | 1998 | Are all human beings persons? | Sun,J. | The meeting Bioethics and the Concept of Personhood | |||
593 | 1998 | Mo Tzu's "Universal Love" | HSIEN CHUNG LEE | The Round-Table on The XXth World Congress of Philosophy | |||
594 | 1998 | 墨家兼愛與儒家人文思想之整合 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 東吳大學哲學系 「哲學與人文精神」學術研討會論文 | |||
595 | 1997.09 | A First-order Axiomatization of the Classical Propositional Calculus – A Model-theoretical Approach | CHIN-MU YANG | The Conference for the Southern Taiwan Studies in Philosophy 1997 | |||
596 | 1997.04 | A Projectivist Conception of Existence | CHIN-MU YANG | Conference on Reference, Truth and Language | |||
597 | 1997 | 哲學與歷史中的城邦:一個研究亞里斯多德《政治學》方法論反省 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 文學理論研討會 | |||
598 | 1997 | 近五十年來台灣墨學研究概況之省思 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 山東.濟南 第三屆墨學國際研討會論文 | |||
599 | 1997 | 尹文子思想探析 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 山東.濟南 第三屆墨學國際研討會(齊學組) | |||
600 | 1997 | 邏輯實證論中的實在論發展 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 台灣哲學會八十六年度學術研討會 | |||
601 | 1996 | 由論「物」的不同進路觀「人」處世之道 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 武漢大學 「面向廿一世紀的中國哲學和倫理學」 兩岸學術研討會論文 | |||
602 | 1996 | 明末清初中西天文學的不可共量性 | 苑舉正; JEU-JENQ YUANN | 《第四屆科學史研討會彙刊》 | |||
603 | 1996 | 倫理學教學、教材與教學效果報告 | 孫效智 | 哲學系共同必修課程教學研討會 | |||
604 | 1996 | 兩種道德判斷——論道德善惡與道德對錯的區分 | 孫效智 | 國立臺灣大學哲學系舉辦之「道德判斷理論學術研討會」論文抽印本,臺北市 | |||
605 | 1995 | 倫理與民主之關係探究 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 陜西師範大學 「哲學與倫理」兩岸學術研討會論文 | |||
606 | 1994.06 | A Syntactic Treatment of De Re Constructions in Quantified Modal Logic | CHIN-MU YANG | ||||
607 | 1994 | 老列莊之宇宙論探析 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 北京人民大學 「中國文化的反思與展望」海峽兩岸學術研討會論文 | |||
608 | 1994 | 孟子與聖多瑪斯道德思想之比較 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 北京大學哲學系 「展望二十一世紀中國哲學與中國文化的發展」海峽兩岸學術研討會論文 | |||
609 | 1993 | 易傳思想方法探析 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 輔仁大學 「中國哲學的回顧與展望」 海峽兩岸哲學研討會論文 | |||
610 | 1991 | 民族主義與文化認同 | 李賢中; HSIEN CHUNG LEE | 民族主義學會研討會論文 |