第 1 到 46 筆結果,共 46 筆。
公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 | |
---|---|---|---|---|---|---|---|
1 | 2022 | 《莊子》的「聖人觀」與巫文化 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
2 | 2021 | 達摩大師來華時間析論-胡適先生「劉宋來華說」的再確認 | 羅鈴沛 | 東吳中文學報 | |||
3 | 2021 | 談敦煌本到惠昕本《六祖壇經》 「呈心偈」的轉變 | LING-PEI LAW ; 羅鈴沛 | 異文――文本與形制國際學術研討會 | |||
4 | 2021 | 從簡本、帛書本及王弼本看《老子》「聖、智、仁、義」觀念的演變 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
5 | 2021 | 莊子、郭象與支道林的「逍遙」義 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
6 | 2020 | 從生天傳統到淨土信仰-阿彌陀佛淨土信仰的起源及相關問題討論 = From Traditions of Ascension to Pure Land's Belief: The Original Source and Relevant Issues on Pure Land's Belief of Amitābha Buddha | 羅鈴沛 | 臺大中文學報 | 0 | ||
7 | 2019 | 論兜率淨土信仰的成立 | 羅鈴沛 | 問天期刊 | |||
8 | 2017 | 陰陽對人體系統化論述之作用--以《黃帝內經.素問》所見為核心 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
9 | 2017 | 《老子河上公注》的養生思想 | 羅鈴沛 | 問哲 | |||
10 | 2015 | 蕅益《周易禪解》會通《易》理與如來藏的本體論詮釋 | 羅鈴沛 | 中央大學人文學報 | |||
11 | 2015 | 《太平經》與《老子想爾注》守一法的比較 | 羅鈴沛 | 東吳中文學報 | |||
12 | 2013 | 戰國秦漢《老子》養生思想的發展──從簡本《老子》到《老子指歸》 | 羅鈴沛 | 先秦文本及思想之形成、發展與轉化 | |||
13 | 2012 | 天台智顗佛陀觀的理論架構析論 | 羅鈴沛 | 問天學術年刊 | |||
14 | 2012 | 耶律楚材的三教思想 | 羅因 | 東吳中文學報 | |||
15 | 2012 | 漢譯説一切有部の佛傳二種におけるブッダの異なる解釋について | 羅因 ; 中野徹譯 | 中國古典の解釋と分析 : 日本.臺灣の學術交流 | |||
16 | 2011 | 耶律楚材的三教態度 | 羅鈴沛 | 元代以來的思想、文化國際學術研討會 | |||
17 | 2010 | 漢譯說一切有部兩種佛傳中對於佛陀的不同詮釋 | 羅鈴沛 | 臺日學者論經典詮釋中的語文分析 | |||
18 | 2010 | 從生天傳統到淨土信仰--淨土信仰的起源及相關問題的文化史解讀 | 羅因 | 東方人文思想國際學術研討會 (第 3 屆) | |||
19 | 2010 | 《太平經》與《老子想爾注》守一法的比較 | 羅因 | 先秦文本與思想國際學術研討會 | |||
20 | 2010 | 般若學對魏晉玄學課題的深化與開展 : 以肇論為中心 | 羅因 | 法藏知津 : 中國佛教研究集成. 初編 ; 第33冊 | |||
21 | 2010 | 《淮南子》的養生思想 | 羅因 ; LING-PEI LAW | 華梵人文學報 | 0 | ||
22 | 2010 | 戰國秦漢幾種《老子》注養生思想的遞變──從全身保身、精神境界、技術化導向到宗教教訓的發展 | 羅因; LING-PEI LAW | 東吳中文學報 | |||
23 | 2009 | 從言意之辨再論智顗《金剛般若經疏》的四相注釋 | 羅鈴沛 | 觀念字解讀與思想史探索 | |||
24 | 2008 | 《老子指歸》的養生思想 | 羅鈴沛 | 第六屆漢代文學與思想學術研討會論文集 | |||
25 | 2008 | 再論漢末佛教禪法與《太平經》守一法的比較 | 羅因 | 「佛教思想與文學」國際學術研討會 | |||
26 | 2008 | 戰國秦漢《老子》養生思想的發展──從簡本《老子》到《老子指歸》 | 羅鈴沛 | 先秦文本與出土文獻國際學術研討會 | |||
27 | 2008 | The Analysis of the idea of Buddha in Chinese Tiantai Buddhism of Chi I | 羅因 | The Fifth United Nations Day of Vesak | |||
28 | 2007 | 《老子指歸》的養生思想 | 羅因 | 第六屆漢代文學與思想學術研討會 | |||
29 | 2006 | 漢譯說一切有部中兩種佛傳對於佛陀的不同詮釋 | 羅因 | 首屆東亞經典詮釋中的語文分析國際學術研討會 | |||
30 | 2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; Law, Y.; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
31 | 2005 | 中國佛教徒對於《金剛經》「無我」、「無相」思想的詮釋 | 羅因; Law, Y.; Law, Yan; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
32 | 2005 | 現行供佛偈的佛陀觀奠基於天台智顗考 | 羅因 | 第六屆天台宗國際學術研討會 | |||
33 | 2005 | 漢魏六朝中陰身思想研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國科會專題研究計畫,93-2411-H-002-081 | |||
34 | 2004 | 魏晉死亡觀中的形神關係 | LING-PEI LAW ; 羅因 | 第五屆魏晉南北朝文學與思想學術研討會 | |||
35 | 2004 | 從智顗《金剛經般若經疏》的四相註釋到魏晉言意之辨:一個有關經典註釋的方法論問題初探 | 羅因 | 東亞語文學與經典詮釋學術研討會 | |||
36 | 2004 | 魏晉死亡觀中的神滅思想 | 羅鈴沛 | 魏晉南北朝文學與思想學術研討會論文集 | |||
37 | 2003 | 安世高禪學思想的研究──兼論漢末道教養生術對禪法容受的影響 | 羅因; Law, Y.; LING-PEI LAW | 臺大中文學報 | |||
38 | 2003 | 「空」、「有」與「有」、「無」-玄學與般若學交會問題之研究 | 羅因; LING-PEI LAW | 國立臺灣大學文史叢刊 | 0 | ||
39 | 2002 | 佛教布薩制度的研究 | 羅鈴沛 | 第六次儒佛會通論文集 (下) | |||
40 | 2001 | 玄學與般若學中「有」「無」問題的初探 | LING-PEI LAW ; 羅因 | 華梵大學第五次儒佛會通學術研討會 | |||
41 | 2001 | 漢魏兩晉般若學經、論翻譯的考察 | 羅鈴沛 | 華梵大學第五次儒佛會通學術研討會論文集 | |||
42 | 2001 | 「空」、「有」與「有」、「無」 : 玄學與般若學交會問題之硏究 | 羅鈴沛 | 國立臺灣大學中國文學研究所博士論文 | |||
43 | 2001 | 僧肇〈物不遷論〉後設基礎的檢視 | 羅鈴沛 | 中國文學研究 | |||
44 | 1997 | 從莊子言「心」的角度看道家式的「內聖外王」之學 | 羅鈴沛; LING-PEI LAW | 第一屆先秦兩漢學術全國研究生論文發表會論文集 | |||
45 | 1996 | 僧肇思想研究 : 兼論玄學與般若學之交會問題 | 羅鈴沛; LING-PEI LAW | 國立臺灣大學中國文學研究所碩士論文 | |||
46 | 1995 | 易傳「富貴」觀念的探討 | 羅鈴沛; LING-PEI LAW | 中國文學研究 |