第 1 到 18 筆結果,共 18 筆。
公開日期 | 標題 | 作者 | 來源出版物 | scopus | WOS | 全文 | |
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1 | 2022 | 真諦與攝論宗 | 耿晴 | 華文哲學百科 | |||
2 | 2019 | 意識如何緣取不存在的對象?--以經量部上座的理論與說一切有部眾賢的批評為中心 | 耿晴; CHING KENG | 正觀 | |||
3 | 2019 | 佛教意識哲學專輯‧導言 | 林恕安; 胡志強; 耿晴; CHING KENG | 正觀雜誌 | |||
4 | 2019 | 「道體活不活動」源自於佛教的爭論?——從佛學角度檢討牟宗三關於宋明理學分系的判準 | 耿晴; CHING KENG | 中國哲學義理的詮釋類型與論爭 | |||
5 | 2015 | 《大乘莊嚴經論》的兩種唯識三性說模型 | 耿晴; CHING KENG | 臺大佛學研究 | |||
6 | 2014 | 《辯中邊論》頌文中的兩種唯識三性說模型 | 耿晴; CHING KENG | 臺大佛學研究 | |||
7 | 2013 | 論如來藏思想在解脫學上的根本困難—以《寶性論》為中心的探討 | 耿晴; CHING KENG | 漢語佛學評論 | |||
8 | 2013 | 法身為真如所顯-論《能斷金剛般若波羅密多經釋》對於法身的界定 | 耿晴; CHING KENG | 臺大佛學研究 | |||
9 | 2013 | 淨影寺慧遠論「佛種姓」與「佛性」 | 耿晴; CHING KENG | 佛性如來藏思想在東亞的接受與嬗變 | |||
10 | 2011 | 大乘莊嚴經論的三性說研究 | CHING KENG ; 耿晴 | 第五屆印度學學術研討會 | |||
11 | 2011 | 檢討《金剛般若論釋》與《攝大乘論釋》的關聯 —以梵語Prabhāvita為線索 | 耿晴 | 梵學與佛學研討會 | |||
12 | 2011 | 在解脫學脈絡下的佛身論-以《攝大乘論》為中心之探討 = The theory of Buddha-bodies in the context of soteriology-focusing on the Mahayanasamgraha | 耿晴; CHING KENG | 哲學與文化 | 0 | ||
13 | 2011 | 「佛性」與「佛姓」概念的混淆:以《佛性論》與《大乘起信論》為中心 | 耿晴; CHING KENG | 漢語哲學新視域 | |||
14 | 2010 | 「自然」與「人性」間的異質性——檢討印度佛教如來藏思想如何聯繫此二者 | 耿晴 | 第六屆兩岸三地四校南北哲學論壇學術研討會 | |||
15 | 2009 | 意識如何緣取五識的內容?以說一切有部與經量部的論爭為中心 | 耿晴; CHING KENG | Conference of Buddhist Epistemology | |||
16 | 2009 | 真諦三藏「解性」概念再探 | 耿晴; CHING KENG | 印度學學術研討會(第4屆) | |||
17 | 1999 | 論吉藏對《成實論》的批判 | 耿晴; CHING KENG | 法光=Dharma Light Monthly | |||
18 | 1995 | 主觀或絕對? : 黑格爾對康德的批判 | 耿晴; CHING KENG | 國立臺灣大學哲學研究所碩士論文 |