中西最高學理的綰合與衝突：嚴復「道通為一」說析論
Journal
臺大文史哲學報
Journal Volume
無
Journal Issue
54
Pages
305-332
Date Issued
2001
Author(s)
Abstract
嚴復一生用心於溝通中西最高的學理與學術理想，這種理念基本上表現在他的「道通為一」說之中。嚴復「道通為一」的思想，深受西方科學化與系統化的知識系統，以及西方學術體系所蘊含的「哲學性格」與「一體相通性」之啟發。他認識到邏輯與理性為西方一切學術之根本，並提出理性為東西理道之共通源頭的說法。提倡科學然而同時深受中國道儒兩家影響的嚴復，企圖將「道」、太極、邏各斯（logos），「理則」（rationality）、自然公例（natural law）等概念熔於一爐以完成格致正修齊治平一以貫之的理想。其中的根本困難在於西方理性主義所信據的理則，本為超越時空的普遍理念，與融合時空因素的「道」的概念相矛盾。傳統格致以至於治平的學術基礎，亦與西方之學術頗為不同。然而嚴復一方面接受了啟明主義（Enlightenment）式普遍理則的概念，一方面也深受天演學說、經驗論及歸納法邏輯的洗禮。他所理解的實證主義，其經驗主義之成分更大於理性主義。原本超越時空的普遍理則，因而加上時間、變化與空間的因素，而得以融入《易》與老莊式「一而能易，大而能化」的道論體系；其絕對性為之消解，而不違背於中國人兼重普遍與時空、共相與殊相的道論傳統。理性主義與經驗主義，普遍通則與時空因素，中國論道與西方論理的傳統，科、哲學與儒、道之學同時在嚴復的思想中並存，交織成一幅內涵深邃、豐富而又含藏衝突矛盾的圖像。他年輕時較重視普遍理則，後期卻較看重因時地而制宜的中國傳統道論，此思想之基本走向，非常值得注意。
Type
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