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College of Liberal Arts / 文學院
Chinese Literature / 中國文學系
蕅益智旭三教合一思想的特質
Details
蕅益智旭三教合一思想的特質
Date Issued
2004-07-31
Date
2004-07-31
Author(s)
蔡振豐
DOI
922411H002093
URI
http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/4437
Abstract
蕅益智旭(1599-1655)為明代四大師之一，其佛學思想主張禪、律、教三學一 源，有融通佛教派別的趨向。對於世學，他也有「三教聖人不昧本心」之說，認 為「本心不昧儒、老、釋皆可也。若昧此心，儒非真儒，老非真老，釋非真釋矣」， 可見在他的眼中不論是佛教諸宗，或者儒、道二教的旨趣並無分別。蕅益對世學 的看法，到底是以佛學的眼光所作的判教思想，或是他認為儒、釋、道三家有所 謂的共法？由於蕅益具有僧侶的身份，其佛學見解又以天台宗為其歸向，因此很 容易將其通說儒釋道三教，視為是在天台判教的基礎下，對世學的吸納與融通。 然而，所謂「世」與「出世」的論法如果不能越過宗教的藩籬而指向真理之境， 類似的三教合一說，也只能是一佈教的手段而已，它不但不能豐富佛理本身的理 論面向，也不能令非佛教徒產生真正的共鳴。因此，蕅益通說三教如欲成功，必 須在理論上充分展示三教的共法，如此才能真正溝通儒釋道三教，不令儒道二家 的學者產生排斥之感。基於上述的考慮，本文將進一步的分析蕅益之著作，釐清 其通說三教是否真於佛教的相及世界觀外，特別闡說三教共法，並以此作為三教 無可取代的溝通平台。
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Publisher
臺北市：國立臺灣大學中國文學系暨研究所
Type
report
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922411H002093.pdf
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379.3 KB
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