A Study on The Relationship between the Buddha-Natre Theory and the Xingshen Theory
Resource
臺大中文學報,22, 269-312
Journal
臺大中文學報
Journal Issue
22
Pages
269-312
Date Issued
2003-02-15
Date
2003-02-15
Author(s)
Shie, Ru-bo
DOI
246246/2006121215550019
Abstract
本文擬對南朝佛性說與神不滅思想交涉的一個具體例證進行分析。《涅槃經》原即主張「眾生」為「正因」，因為眾生「相續不斷」，是將來能成佛之物，而緣慮之「心」更被視為此相續不斷過程的核心。莊嚴寺僧旻的「眾生正因」，或定林寺僧柔、開善寺智藏的「六法正因」之說，都謹守著此一立場，只是他們更進一步強調「緣慮心」或「神明」相續的重要性；主張本有始有相續一體的「本有於當」之說，即由此衍生。沈約的神不滅思想，即以此「眾生正因」之說為理論基礎。他主張眾生的「知性」、「受知之分」相續不斷，是輪迴生死或修行成佛的連續同一體。此一相續不斷的連續體獨立於善惡之「念」所引發的因緣生死之外，但卻又是因果輪迴的根據。此一發展歷程可讓我們對「神不滅」如何轉向「佛性」思想有更清楚的認識。
Subjects
Seng Min of the Zhuangyan Temple
Zhi Cang of the Kaishan Temple
benyou yudang
shenming as buddha-nature
Fan Zhen
Publisher
臺北市：國立臺灣大學中國文學系
Type
journal article
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1160018044738110285491.pdf
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