義例、名教與實錄－劉知幾史學思想溯義
Journal
臺大歷史學報
Journal Issue
31
Start Page
77
End Page
122
ISSN
1012-8514
Date Issued
2003
Author(s)
Abstract
劉知幾的史學思想以實錄直書為核心，疑古惑經、批判聖人、質疑名教，卻又堅持人倫是非的標準，這些鮮明的特點實為晉唐之間學術發展和文化動向的呈現與結晶。本文從四個方面對劉氏史學思想的意義與其所以然進行探討：一、義例論的特質，說明劉知幾在方法論上的淵源；二、對「名教」的批判與堅持，顯示其史學價值論的真義；三、「史識」說與實錄史學的關涉，探討其史學的理想；四、實錄史學的時代背景，以追溯漢唐之間史學理想轉變的過程與原因。綜合這些線索，可以清楚呈現此一史學脈動在文化史上的意義。 扼要言之，處在經學精華已竭的時代，劉氏對經術中王道治平的宏圖、人倫精微的探究並無所知，因而與漢晉史學頗有隔閡；他考證雖粗，卻長於名理，具有歷史記載發展進化的眼光。他堅持史官「善惡直書」的實錄精神，意欲憑藉歷史記載扶持人倫，故而非對世俗名教的諱飾之風有所檢討不可，〈疑古〉、〈惑經〉兩文可說是實錄史學的拔本塞原之論。近人推許為具有科學精神，其實不如說他反映出當時一種特殊的儒家人文理想。至於輕視通史，忽略制度，求諸人事而不論天人之際，亦皆與此種歷史理念有關。
Publisher
臺大歷史學報
Type
journal article