教師慣習（habitus）之形塑與實踐

「教師」作為學校教育的實際執行者，可以合法在學校中進行教化學生的工作，是確保社會文化再製與國家統治存續的主要關鍵。結構面上，教師無法逃脫身為科層體制一員須擔負的價值傳遞者角色；但在個體的層次上，基於不同的個人生命歷程，又時時檢視著自我對教師角色與教育本質的體認，呈顯著不斷游移、變動的位置與狀態。
經由對台灣歷史脈絡下師資培育的回顧，發現由日治時期的國家軍國主義開始，延續到國民政府時期的威權體制，國家對台灣師範教育發展有舉足輕重的影響力。師範教育體制所執行的任務是全力配合「國家統治者」的需要，成為「意識型態國家機器」，運用「規訓權力」，結合「生活教育」和「軍事管理」，發展出許多師範教育系統中特有且細微的規訓技術與手段，以塑造國家霸權所期待的理想教師。嚴格的身心訓練，加上長時間的潛移默化，形塑了師範生特有的「habitus」，成功地培育出思想行動都符合期望的「好老師」，其並抱持嚴謹而一板一眼的態度去教導小學生，強調標準化、統一化的知識技能，「再製」了師範生在師範學校所受的生活教育知能與態度。解嚴後，國家逐漸放鬆了對師資培育的管制，牢固的師範體系也被衝擊強烈撼動。教師養成教育的課程安排與實施方式上出現許多變化，準老師因而擁有完全不同的「habitus」，不僅表現出來的外在教師形象不同以往，其教學實踐的概念與實際作法也自成一格、較為開放與創新。
於此同時，小學中仍有各種制度與力量無時無刻地影響著教師的「habitus」。學校教育的運作不僅受到外在結構的制約，在其內部也存在著各種衝突和競爭，隨著社會價值的改變，發展出各自對何謂「好老師/壞老師」的無形規範。面對這些規範力量，教師會依據不同的情境脈絡採取不同的詮釋、策略與行動，累積資本對已有的教師規範做修正與改變。教師必須不斷以本身養成過程中所建立的「habitus」，與外在有形、無形的規範進行對話，在日常生活的行動中持續建構自身對「好老師」意涵的認知與解釋，並且以之作為自我行動的檢覈標準。教師本身對「教師」概念的認知、解釋與相應的行動，並無一固定不變的面貌，其所呈現於外在的現象與作為，是教師自身「habitus」與外在環境或外部力量衝突、對話後的結果。換言之，是行動主體在客觀的「歷史脈絡」與「社會結構」交錯影響下不斷形塑與實踐的一個動態過程。