詩、隱喻、對話與實踐：從理性的政治哲學傳統到詩化的政治哲學轉變的分析
Date Issued
2000-07-31
Date
2000-07-31
Author(s)
DOI
892414H002024
Abstract
本世紀西方哲學最顯著的一個特色就是對於語言的重視。從早期標示著「語言
轉向」(linguistic turn)的以邏輯實證論為主導的分析哲學時期，到以詮釋學為新
研究潮流的「詮釋的轉向(interpretive turn)，在到五零、六零年代崛起了所謂以
解構主義哲學(deconstructive philosophy)為主體的後現代主義思潮，莫不是跟語
言研究有著密不可分的關連。其中後現代主義所代表的對傳統哲學的解構，更
預告了一種後哲學時代的來臨。此種思潮的主要態度就是對一切以理性為中心
的傳統西方形而上學與知識論的反叛。就形而上學而言，根據德希達(Jacques
Derrida)的說法，認為傳統西方形上學是建立在一種「邏格斯中心主義」
(logocentrism)上，強調主體意識，重視存在者的存在而忽視了「無」或說「存
有的隱蔽」的層面，因此也就是一種「在場」(presence)的哲學，而表現在語言
上，就是一種「語音中心論」。而在傳統知識論方面，後現代主義最明顯的特
徵就是「表象論的死亡」(demise of the episteme of representation)以及基礎論
(foundationalism)幻覺的放棄。表象論可以說是現代主義最重要的理論特徵，是
由笛卡兒的「身心二元論」首開其端。如果我們根據羅逖(Richard Rorty)的說法
來解釋，即是傳統哲學認為自己相對於所有文化是最為基礎的活動。
Publisher
臺北市：國立臺灣大學政治學系暨研究所
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