戴震經學中的文化意識

Date Issued
2004-07-31
Date
2004-07-31
Author(s)
鄭吉雄
DOI
922411H002103
URI
Abstract
本文認為，東原思想與他所批判的程朱理學的最大不同，主要還是在於一個 「理」字。而東原「理」觀念的思想資源，應該是來自他經學考據中的文化意識， 與程朱所循的以心性論為主體的哲學分析不同。後人倘不了解東原的經學研究， 不清楚東原經學考據中的文化意識，就休想明瞭他對「理」的詮解。我們若進一 步從清代思想史的背景探討東原文化意識的來源，亦不難發現東原思想的產生背 景，主要是基於清初儒者對於國家社會混亂發生原因、以及人性「惡」根源的認 知，與宋明儒者大異其趣。因此，本文將從分析清初儒者對於「惡」根源的理解 切入，說明清儒對於個人心靈世界與客觀倫理世界失序原因的認知，和宋明理學 家存在何種差異;再而舉實際例證，說明東原經學中的文化意識。
Subjects
戴震經學
程朱理學
Publisher
臺北市：國立臺灣大學中國文學系暨研究所
Type
report
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Name

922411H002103.pdf

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