Syncretism and Criticism：The Thought and Times of Guan Dongming

本論文是以晚明三教論者管東溟（志道，1536-1608）為核心的思想史研究。管東溟活躍於十六世紀末至十七世紀初——一個商品經濟高度發展、社會秩序快速變動、價值取向多元複雜的年代。管東溟在此一多音複奏的時代氛圍之中，融貫三教、旁通群籍，對孔學進行創造性的詮釋；同時批判時學之流弊，建立起獨樹一幟的思想體系。在原始文獻與前行研究的充分掌握下，本文將管東溟的思想置放在其人之生命實踐、時代處境與學術傳統中，兼顧「知人」、「論世」與「析理」諸面向，嘗試更深刻而立體地闡釋東溟思想，彰顯其在思想史上的意義與價值，也藉此映射出晚明思想界的多重面貌。

在朱子學與陽明學俱衰、三教交涉密切的晚明思想界，探尋嶄新的學術出路，成為眾多學者的挑戰；而「超脫意識」與「倫理意識」的拉拒，更是學者求道歷程中無法迴避的生命課題，由此亦開展為「出世」與「經世」、「悟」與「修」、「心性」與「禮教」之間的辯證與抉擇。管東溟的學思經歷深切地體現了上述的學術風氣；而他所提出的論點、所使用的語彙，則往往不拘限於理學乃至三教的固有範疇，具有高度的原創性。大體而言，東溟借重佛學（特別是華嚴學）的豐富資源，以充拓儒學（特別是易學）的義理世界，使之相通於大乘菩薩道；但在打破三教藩籬的同時，又極力維護綱常名教，針砭心學弊端，甚至欲透過表彰明太祖，恢復明初嚴格的禮法秩序。他集三教論者與禮教主義者於一身，「超脫意識」與「倫理意識」，在其思想中以「圓宗方矩」的論式得到巧妙的融合。

處於眾聲喧嘩的晚明思想界，東溟的嗓音雖然極為特出，卻也頗顯寂寥，入清以後更遭受邊緣化、異端化的命運，逐漸湮沒無聞，直至當代方引起少數學者的注目。然而其思想的辯證性與豐富性，置諸宋明理學史、三教交涉史、居士佛教史、華嚴思想史、易學哲學史乃至四書學史上，均不啻是一座卓然挺立的豐碑。本文通過紮實的文獻整理、史料運用與義理解析，拂拭歷史的塵埃，不僅揭明東溟個人的思想，對有志於探討上述主題者，亦具有一定的參考價值。