惠棟的春秋學－－解釋類型與經說內涵研究
Date Issued
2001-07-31
Date
2001-07-31
Author(s)
DOI
892411H002052
Abstract
惠棟確立「漢學」和「宋學」的區分，嚴別這兩種不同的學術典範，促成了儒
家經典之解釋觀念的轉向。《九經古義．述首》明白揭櫫「經之義存乎訓」的解釋觀
念，表徵惠氏以「漢學」治經的學術宗旨。依準此解釋觀念的治學門徑，致力於求索
漢代儒者的古訓，並藉此古訓解經釋義，故往往標榜「古義」。惠棟的《春秋》學著
述包括《左傳補注》及＜公羊古義＞、＜穀梁古義＞，同屬「古義」的解釋類型，這
是表徵「漢學」典範的一種新經解。經說內涵方面，強調古訓、古義，尤注重禮度典制，
以此補苴或批駁杜預《春秋經傳集解》之缺失，這是清儒研治《左傳》學的一大趨勢，
新注、新疏即是此一趨勢發展的結果。惠棟之《左傳補注》，在補正杜預，以至於撰述
新注、疏的學術脈絡中，具有承先啟後的地位;至於其＜公羊古義＞和＜穀梁古義
＞，則是公羊、穀梁二學在清代復興的先驅之作。惠棟之《易》學，雜糅今、古文，
於《春秋》學亦兼治三傳，不拘泥戶，不墨守某傳某家，其「漢學」典範並非侷限
於「東漢古文學」。三傳新注新疏，如劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》、陳立《公羊
義疏》及鍾文烝《春秋穀梁經傳補注》等，均頗採其說，並多注重典禮之考校，其
成就與影響俱有可觀。
Subjects
乾嘉經學
漢學
典範
解釋類型
古義
Publisher
臺北市：國立臺灣大學中國文學系暨研究所
Type
report
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