都會型民間廟會劇場表演環境調查研究－－以台北地區為例
Date Issued
2001-07-31
Date
2001-07-31
Author(s)
DOI
892411H002071
Abstract
廟會劇場環境資源的調查研究，是以戲劇為本位的，目的在瞭解培育傳統戲
劇的廟會劇場現階段的狀況，特別是環境和戲劇活動的關係。
目前寺廟中提供表演之用的固定戲台建築，比例偏低。本文經過追蹤，建立
了台北地區固定戲台的初步資料庫，掌握了六十三座固定戲台建築的形式、使用
和環境狀況等。並從事實中了解到有沒有戲台建築，與演不演戲無任何必然關
係。出資修築戲台這件事，本身已經具備「酬神」的意義，不管有沒有請戲謝神，
自有存在的價值。以故，從調查得知的使用率普遍過低，規格和設施不符實際需
求，觀劇環境不良等情形，雖然都有待改善，但也未嘗不可以看做是「酬神」特
質的突顯。
而戲台就算只當作「酬神」的表徵罷，那麼專業分區的觀念就非常重要。平
時，它必須有觀賞的價值，而不是像停擺無用的物體被棄置在一旁。此外，做為
一個劇場，一年雖然不過演幾天戲，提供安置器材、景片的基本設施仍然必需完
備。這部分，政府相關單位可以透過補助的方式，針對地方較大的廟宇戲台，優
先加以輔導改善。這是對現有資源的重建，馬上可以看到成效。條件較好的甚至
可以開發成社區劇院，提供各類表演藝術（包括現代）使用。
寺廟活動長期以來提供藝術培育的溫床。許多藝術根基於宗教，卻能夠走出
超越宗教儀式的意義，繼而能夠自足於宗教之外。目前廟會中，不止戲台有無與
演不演戲脫節；即便「演戲」也常常與「戲劇」脫節（沒有觀眾）。椅子出租地
點，證明了廟會演戲在「酬神」之外的另一主體「戲劇」的存在。而擁有許多椅
子出租據點的地區──就是所謂的「戲窟」。台北地區現在最大的戲窟在台北市
大同區，其次是台北縣的三重市。三、五年前台北市萬華、中山和士林區還常常
可以看到椅子出租的熱鬧景況，跨過了新世紀，已急遽蕭條縮減中。
椅子出租據點的調查研究，首要的意義仍在資料庫的建立。台北地區查訪到
的椅子出租地點還有34 個之多，它說明了觀眾依然存在的事實。有觀眾，才有
劇種存活的生機。和環境密切結合的椅子出租據點，不僅安慰了許多老戲迷，也
正在撫育年輕的觀眾。它代表了一個存在民間的活絡的看戲機制，它的背後，有
龐大的戲劇觀眾資源，牽涉包括觀光、劇場、劇種發展各層面，亟待重視和再開
發。
Subjects
廟會
劇場表演
台北
Publisher
臺北市：國立臺灣大學戲劇學系暨研究所
Type
journal article
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