DC 欄位 | 值 | 語言 |
dc.contributor | 陳明姿 | en |
dc.contributor | 臺灣大學:日本語文學研究所 | zh_TW |
dc.contributor.author | 廖文瑞 | zh_TW |
dc.contributor.author | Liao, Wen-Jui | en |
dc.creator | 廖文瑞 | zh_TW |
dc.creator | Liao, Wen-Jui | en |
dc.date | 2007 | en |
dc.date.accessioned | 2007-11-26T04:57:42Z | - |
dc.date.accessioned | 2018-05-29T04:38:04Z | - |
dc.date.available | 2007-11-26T04:57:42Z | - |
dc.date.available | 2018-05-29T04:38:04Z | - |
dc.date.issued | 2007 | - |
dc.identifier.uri | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/52639 | - |
dc.description.abstract | 本論文主要是在比較芥川龍之介的小說『羅生門』(1915)、『竹藪中』(1922)和黑澤明的電影『羅生門』(1950)之間的關係。直到目前為止,就芥川的這兩部小說和其改編電影之間相關性的研究,都將重點放在小說『竹藪中』上,但筆者認為小說『羅生門』對電影的影響也不可忽視。因此本論除了就小說『羅生門』對電影的影響進行了研究之外,也試著探討電影如何透過「影像」的獨特手法來表現亦或轉換兩部小說的主題。
在小說『羅生門』中,「門」本身具備了「境界」的含意。小說的主角下人在「羅生門」內遇到了老婆、並和她對抗。而透過這樣的行為,讓下人得以從羅生門內瀰漫的「死」的世界脫離,進而進入了芥川自己所說的「與現狀(俗世)懸離」的世界;在電影中的「門」也可以看到類似小說中的「境界」性,但不同的是,從小說中,「門」可解讀為「俗世」和其他「空間」的境界,然而電影中的「門」的出口,永遠是指向俗世的,其「境界」性其實可歸結於通過門的人們的「心境」。此外,透過電影中的「影像」,我們可以找到支持以上理論的線索-電影的最後,堅持「私利主義」的下人,剝奪了嬰孩的上衣離開了「羅生門」,這時在門的外側迎接他的,是黑茫茫的大雨世界。另一方面,到了最後一刻終於覺醒、堅持相信人性的樵夫和法師在離開門之際,迎接他們的則是充滿了光亮的雨後天晴。
而就小說『竹藪中』和電影的比較方面,從殺人事件的當事者證言場所的異同、和事件的第三者是否可以參與事件討論這兩點著眼的話,即可清楚定位出電影獨立於小說之處。此外,小說『竹藪中』透過各說各話的事件,強調著人的「私利主義」。對此電影則增加了一個旁觀者樵夫的自白,讓各個證人的證詞得以有對照的基點。然而儘管樵夫是旁觀者,到最後他仍然無法誠實地指出到底誰才是殺人事件的「兇手」,黑澤明透過「影像」來驗證了樵夫的謊言,也進一步地強調了人性的私利。
從芥川創作小說『羅生門』到『竹藪中』的過程,我們可以感受到作者對俗世越發沈重的「虛無」以及「消極」的態度。小說『羅生門』中,我們還可以透過下人對抗老婆的行為,看到其中反抗俗世的「積極性」。然而到了小說『竹藪中』,這股力量則消失殆盡,小說世界中蔓延的只剩下「黑暗」的氣氛。和小說的主題相對,電影在完整披露人性醜惡面之後,則昂然地展現出與其對抗的積極態度,就像電影最後投射入「羅生門」內、雨過天晴的「陽光」一樣,不管俗世多麼地醜惡,只要始終相信著善良人性,再大的困難都可以超越。而這也明確地指出了電影和原作想要傳達給讀者的主題的差異性。此外這樣的差異性,也可以 透過作品內「敘事者」表達方法的不同來得到驗證。
芥川的小說『羅生門』和『竹藪中』,其原典實為日本的古典『今昔物語集』。而根據芥川所言,『今昔物語集』所具有的精神,正是其對於人性私利的「惡」和「本性」不加掩飾施以描繪的手法,所造就的「野性之美」。本論文就「野性之美」如何在小說『羅生門』和『竹藪中』以及電影『羅生門』中呈現及其差異,作為此兩部作品比較的結論。 | zh_TW |
dc.description.abstract | The comparison between the two novels “RASHOMON” (Ryunosuke Akutagawa, 1915), “IN A BUSH” (Ryunosuke Akutagawa, 1922) and the movie “RASHOMON” (Akira Kurosawa, 1950) is mainly investigated in this thesis. The researches in the past have focused on the novel “IN A BUSH” while looking into the relationship between Ryunosuke’s two novels and adaptations; however, the influence by the novel “RASHOMON” should not be neglected and it will be emphasized in this study as well. In addition, the mechanism through pictures in the movies to present and transform the topics of these two novels will also be addressed.
In the novel “RASHOMON”, “the gate” delivered the implication of “boundary”. The servant in this novel met the old woman and had a conflict at the gate. Through this path, this servant escaped from an atmosphere of death then entered what Ryunosuke called space that far apart from the real world. Furthermore, the expression of “boundary” in the novel can also be observed in the movie. The gate in the novel implied “real world” and “other spaces”; however, the gate in the movie only indicated “real world”, that is, one’s state of mind. The evidence supporting this thesis can be proved though the pictures in the movie: the servant who believed in egoism left the “RASHOMON” after taking the kimono off from the baby then walked into the pouring dark night. Instead, the firewood dealer and the priest who both awaked at the end and trusted humanity saw the sunny sky.
Comparing the novel “IN A BUSH” to the movie “RASHOMON”, the difference can be definitely clarified by the two main points: one was the places confessed by the defendants in the murder case, and the other one was the allowance of the outsider to involve or not. Moreover, the egoism was stressed by the individual different opinions in the novel “IN A BUSH”. In contrast, the movie offered the firewood dealer’s confession as a basis of other confessions. Although the firewood dealer was on the sidelines, he could not honestly accuse who the murder was at the end. Akira Kurosawa used the techniques of “pictures” to examine the firewood dealer’s lie and accentuated the ugly humanity further.
From the novels “RASHOMON” to “IN A BUSH”, the “nihilism” and passivism were highlighted. In the novel “RASHOMON”, the forwardness to fight the real world, which is full of egoism, can be noticed through the conflict between the servant and the old woman. However, this forwardness disappeared in the novel “IN A BUSH”, and left with the atmosphere of darkness. Opposite to the novel, the attitude of forwardness was significantly shown after discovering the ugly humanity in the movie. The sunlight shining in gate in the final part of the movie delivered the idea that believing in the humanity can overcome any obstruction no matter how ugly the real world is. Therefore, the major difference between the movie and the novel was clearly addressed. This difference was verified from several techniques by the narrator in the novel as well.
The novels “RASHOMON” to “IN A BUSH” were originally from the classical literature “The Konjaku Tales”. According to Ryunosuke, the spirit in “The Konjaku Tales” was the beauty of brutality by drawing evil and ill and human’s nature without modification. In summary, this thesis concludes the comparison and discussion about the beauty of brutality showing in the novels “RASHOMON” to “IN A BUSH” and the movie “RASHOMON”. | en |
dc.description.tableofcontents | 目次
端書き
要旨
凡例
第一章 序論
第一節 小説『羅生門』と『藪の中』・・・・・・・・・・・・ 1
第二節 映画『羅生門』と原作との関わり・・・・・・・・・ 4
一、映画『羅生門』と小説『羅生門』・・・・・・・・・・・・ 4
二、映画『羅生門』と小説『藪の中』・・・・・・・・・・・・ 7
第三節 先行研究をめぐって・・・・・・・・・・・・・・・ 8
第二章 映画における小説『羅生門』
第一節 小説の題名「羅生門」・・・・・・・・・・・・・・・10
一、「死」の雰囲気が漂う「羅生門」・・・・・・・・・・・・ 10
二、「死」から「生」へ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 12
第二節 映画のタイトル「羅生門」・・・・・・・・・・・・ 17
一、小説の「死」の雰囲気の転換―「黒」の色調・・・・・・ 18
二、「門」の境界性―二つの出口・・・・・・・・・・・・・ 21
第三章 映画における『藪の中』
第一節 証言する場所―殺人事件の処理の仕方・・・・・・・ 24
一、小説『藪の中』での殺人事件の「真相」と法的な「結果」 24
二、映画で「検非違使庁」のシーンの役割・・・・・・・・・ 27
第二節 加えられた第四話・・・・・・・・・・・・・・・・ 33
一、第四話は真相であるか・・・・・・・・・・・・・・・・ 34
二、「殺人真相なし」の第四話・・・・・・・・・・・・・・ 35
第三節 藪の中の「光と影」・・・・・・・・・・・・・・・ 38
一、接吻のシーン・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 39
二、「光」の「倒錯」の手法・・・・・・・・・・・・・・・ 40
第四章 映画における人物造型
第一節 「動物的本能」を持つ勝気な真砂・・・・・・・・・ 43
第二節 多襄丸―虚勢者という造形の露呈・・・・・・・・・ 47
第三節 諦念しない武弘・・・・・・・・・・・・・・・・・ 50
第四節 映画の下人、樵、旅法師―
小説における下人と老婆の造形の変容・・・・・・・・・ 53
一、小説の下人の造形・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 54
二、映画の「下人」に見える「老婆」の造形・・・・・・・・ 56
三、人心の迷路で迷う旅法師と樵・・・・・・・・・・・・・ 59
四、新生の象徴である赤ん坊・・・・・・・・・・・・・・・ 60
第五章 変容した映画『羅生門』
第一節 小説『羅生門』と『藪の中』における主題と創作意図・・63
一、エゴイズムの世界から駆け出した下人・・・・・・・・・ 63
二、作品『羅生門』から『藪の中』に至っての「闇」の拡大・ 67
第二節 映画『羅生門』における主題と創作意図・・・・・・ 70
一、人間を信ずるのが一番大切なこと・・・・・・・・・・・ 70
二、映像の構図による主題の再現・・・・・・・・・・・・・ 72
第三節 小説と映画の語り手・・・・・・・・・・・・・・・ 76
一、小説『羅生門』と『藪の中』の語り手・・・・・・・・・ 76
二、映画『羅生門』の語り手・・・・・・・・・・・・・・・ 77
(一)映画の語り手の定義・・・・・・・・・・・・・・・・ 77
(二)映画『羅生門』のストーリーと語り手・・・・・・・・ 77
三、映画と小説の語り手の構造上の類似点・・・・・・・・・ 79
四、作品の世界に対する「語り手」の姿勢・・・・・・・・・ 80
(一)事件に対する語り方・・・・・・・・・・・・・・・・ 80
(二)「羅生門」への視線・・・・・・・・・・・・・・・・・82
第六章 結論
第一節 小説における「野性の美しさ」の変容・・・・・・・ 84
第二節 映画の中の「野性の美しさ」・・・・・・・・・・・・87
今後の課題・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 89
参考文献・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 90 | zh_TW |
dc.format.extent | 1456821 bytes | - |
dc.format.mimetype | application/pdf | - |
dc.language.iso | en_US | - |
dc.subject | 影像 | en |
dc.subject | 境界 | en |
dc.subject | 心境 | en |
dc.subject | 黑茫茫的大雨世界 | en |
dc.subject | 光亮的雨後天晴 | en |
dc.subject | 證言場所 | en |
dc.subject | 事件的第三者 | en |
dc.subject | 私利主義 | en |
dc.subject | 樵夫的自白 | en |
dc.subject | 虛無 | en |
dc.subject | 積極性 | en |
dc.subject | 黑暗 | en |
dc.subject | 陽光 | en |
dc.subject | 相信善良人性 | en |
dc.subject | 敘事者 | en |
dc.subject | 野性之美 | en |
dc.subject | the picture in the movie | en |
dc.subject | gate | en |
dc.subject | boundary | en |
dc.subject | the pouring dark night | en |
dc.subject | the sunny sky | en |
dc.subject | the place confessed by the defendants in the murder case | en |
dc.subject | the outsider of the murder case | en |
dc.subject | egoism | en |
dc.subject | nihilism | en |
dc.subject | forwardness | en |
dc.subject | darkness | en |
dc.subject | shining sunlight | en |
dc.subject | believing in the humanity | en |
dc.subject | narrator | en |
dc.subject | the beauty of brutality | en |
dc.subject.classification | [SDGs]SDG16 | - |
dc.title | 文學和電影的相關性-以『羅生門』為中心 | zh_TW |
dc.title | The relevance between literature and movie-A study on “RASHOMON” | en |
dc.type | other | en |
dc.identifier.uri.fulltext | http://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/52639/1/ntu-96-R92127010-1.pdf | - |
dc.relation.reference | <年代順>
雑誌所収
(1922)宮島新三郎「芥川氏の『藪の中』その他」、『新潮』36巻2号、新潮社、1922年2月
(1950)小穴隆一「「藪の中」について」、『芸術新潮』、新潮社、昭和25年11月
(1952)瀧川政次郎「羅城・羅生門考」、『政経論叢』創立70周年記念号、国学院大学出版部、1952年11月
(1954)長谷川泉「藪の中(芥川龍之介)(下)―現代文の鑑賞・その十三」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和29年5月
(1958)村松剛「芥川龍之介の現代小説」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和33年8月
(1958)安田保雄「芥川龍之介の比較文学的研究-『藪の中』を中心として」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和33年8月
(1959)森本修「芥川龍之介をめぐる女性」、『論究日本文学』第10号、立命館大学日本文学会、1959年4月
(1960)吉田精一「芥川龍之介と今昔物語(二)-『藪の中』について」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和35年9月
(1961)紅野敏郎「今昔物語と芥川龍之介」、『国文学』、学燈社、昭和36年3月
(1965)森常治「芥川龍之介の『羅生門』」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和40年6月
(1970)大岡昇平「芥川龍之介を弁護する」、『中央公論』、昭和45.12増刊号
(1972)浅井清「藪の中」、『国文学』、学燈社、昭和47年12月臨時増刊
(1972)越智治雄「偸盗」、『国文学』、学燈社、昭和47年12月臨時増 刊
(1972)平岡敏夫「芥川龍之介と日本の古典 羅城門から朱雀門へ」、『国文学』、学燈社、昭和47年12月臨時増刊
(1972)遠藤祐「戯作三昧」、『国文学』、学燈社、昭和47年12月臨時増刊
(1973)高田瑞穂「「藪の中」論考」、『成城国文学論集』第六輯、成城大學大學院文學研究科、昭和48年9月
(1974)海老井英次「「藪の中」原典と作家の主体―「藪の中」論(一)」、『北九州大学文学部紀要』第10号、北九州大学文学部、1974年2月
(1975)三好行雄「無明の闇―「羅生門」再説」、『国語と国文学』、東京大学国語国文学会、昭和50年4月
(1976)鳥居邦朗「下人は盗人になれなかった―「羅生門」小論」、『武蔵大学人文学会雑誌』第7巻第3、4号、武蔵大学人文学会、1976年6月
(1976)海老井英次「「藪の中」の構成と性格-その重層性と「俊寛」」、『日本近代文学』第23集、日本近代文学会、1976年10月
(1976)海老井英次「「藪の中」原典と作家の主体―「藪の中」論(三)」、『北九州大学文学部紀要』第16号、北九州大学文学部、1976年12月
(1978)高橋陽子「『羅生門』と『偸盗』」、『会誌』創刊号、日本女子大学大学院の会』、昭和53年8月
(1980)山本曻「芥川龍之介『藪の中』と今昔物語」、『解釈』、教育出版センター、昭和55年7月
(1983)海老井英次「『老年』から『羅生門』へ―大正三年秋の<精神的な革命>による飛翔」、『解釈と鑑賞』、至文堂、昭和58年3月
(1985)重松泰雄、三嶋譲「テクスト評釈 羅生門」、『国文学』、学燈社、昭和60年5月
(1989)杉本優「下人が強盗になる物語―「羅生門」論」、『日本近代文学』第41集、日本近代文学会、1989年10月
(1991)水川景三「「羅生門」を書かせたもの―ブレイクとの関わりを中心に」、『解釈』、教育出版センター、平成3年1月
(1991)森正人 「《羅生門》への途―方法の獲得」、『文学部論叢第35号文学篇』、熊本大学文学会、1991年11月
(1992)関口安義「「羅生門―反逆の論理獲得の物語」」、『国文学』、学燈社、平成4年2月
(1993)今野喜和人「芥川龍之介と<宿命の女>―「藪の中」の真砂像をめぐって」、『比較文学』1巻、日本比較文学学会、1993年3月
(1994)田中実 「批評する<語り手>―『羅生門』」、『国語と国文学』、東京大学国語国文学会、平成6年3月
(1994)須田千里「羅生門で語られたこと」、『研究年報』第38号、奈良女子大学文学部、平成6年12月
(1995)石割透「芥川龍之介「羅生門」―<髪>に纏わる<蛇>と<女>」、『日本近代文学』第52集、日本近代文学会、1995年5月
(1996)松本修「「藪の中」における語りの外縁構造」、『国語:教育と研究』35巻、栃木県高等学校教育研究会国語部会、1996年3月
(1996)石原千秋「テクスト論は何を変えるか・『羅生門』」、『国文学』、学燈社、平成8年4月
(1996)石割透 「『芥川龍之介資料集』―『羅生門』『鼻』の底を流れるもの」、『国文学』、学燈社、平成8年4月
(1998)三谷邦明「物語の語りと近代小説―『藪の中』を読むあるいは一人称語りの饗宴」、『文学』季刊第9巻第2号、岩波書店、1998年春
(1999)高木まさき「「藪の中」試論―その構造的側面に注目して」、『芥川龍之介作品論集成 第2巻地獄変―歴史•王朝物の世界』、翰林書房、1999年9月
(2001)中山昭彦「レイプ―田村俊子『枸杞の実の誘惑』、芥川龍之介『藪の中』」、『国文学』、学燈社、2001年2月臨時増刊号
(2002)江藤茂博「『羅生門』再説―結末部の改稿が生むもの」、『十文字国文』第8号、十文字学園女子短期大学国語国文学会、平成14年3月
(2004)石永雅子「『羅生門』における境界の意味―「日本事情」を読み解く文化コード」、『山口国文』第27号、山口大学人文学部国語国文学会、2004年3月
単行本所収
(1954)葛巻義敏『日本文学アルバム6 芥川龍之介』、筑摩書店、1954年12月
(1963)吉田精一「羅生門」、『近代文学注釈大系 芥川龍之介』、有精堂、昭和38年5月
(1967)長野嘗一「羅生門」『古典と近代作家―芥川龍之介』、有朋社、昭和42年4月
長野嘗一「藪の中」『古典と近代作家―芥川龍之介』、有朋社、昭和42年4月
(1969)富田仁「藪の中―その源泉とモチーフへの一考察」、『芥川龍之介作品研究 近代文学研究双書』、八木書店、昭和44年5月
(1972)鶴田欣也「芥川の「藪の中」と真相さがし」、『芥川文学:海外の評価』、早稲田大学出版社、1972年6月
(1979)吉田精一「羅生門」、『吉田精一著作集1 芥川龍之介Ⅰ』、桜楓社、昭和54年11月
吉田精一「春服」、『吉田精一著作集1 芥川龍之介Ⅰ』、桜楓社、昭和54年11月
吉田精一「第四次新思潮」、『吉田精一著作集1 芥川龍之介Ⅰ』、桜楓社、昭和54年11月
(1981)久保田芳太郎「藪の中」、『芥川龍之介研究』、明治書院、昭和56年3月
(1985)石割透「「羅生門」―怨念の噴出」、『芥川龍之介―初期作品の展開』、有精堂、1985年2月
(1990)中村光夫「「藪の中」から」、『日本文学研究資料叢書 芥川龍之介Ⅱ』、有精堂、1990年7月
(1990)福田 琣s「『藪の中』について-公開日誌<4>」、『日本文学研究資料叢書 芥川龍之介Ⅱ』、有精堂、1990年7月
(1990)大里恭三郎 「『藪の中』論―ミステリーの解読」、『「藪の中」を解く』、審美社、平成2年12月
(1990)清水康次「『藪の中』―語り手の方法」、『作品論 芥川龍之介』、双文社、1990年12月
(1993)三好行雄「無明の闇―「羅生門」の世界」、『芥川龍之介論』、筑摩書房、1993年3月
三好行雄 「小説家の誕生―「羅生門」まで」、『芥川龍之介論』、筑摩書房、1993年3月
(1993)首藤基澄「「羅生門」論―下人の行動を中心に」、『芥川龍之介 理智と抒情』、有精堂、1993年6月
(1993)田近洵一、鈴木醇爾、三谷邦明、関口安義(司会)「<座談会>「羅生門」を読む」、『日本文学研究資料新集19 芥川龍之介・理智と抒情』、有精堂、1993年6月
(1993)平岡敏夫「「羅生門」の異空間」、『日本文学研究資料新集19芥川龍之介・理智と抒情』、有精堂、1993年6月
(1993)松本修「媒介としての門―『羅生門』研究」、『日本文学研究資料新集19芥川龍之介・理智と抒情』、有精堂、1993年6月
(1994)清水康次「『羅生門』論」、『芥川文学の方法と世界』、1994年4月
(1994)菊地弘「「藪の中」の視点」、『日本文学研究大系 芥川龍之介Ⅰ』、株式会社国書刊行会、平成6年9月
(1996)三谷邦明「『羅生門』の言説分析―方法としての自由間接言説あるいは意味の重層性と悖徳者の行方」、『近代小説の<語り>と<言説>』、有精堂、1996年6月
(1999)海老井英次「「藪の中」―<中有>の世界と自己劇化」、『芥川龍之介作品論集成第2巻地獄変―歴史・王朝物の世界』、翰林書房、1999年9月
(2000)木村一信「「羅生門」論―己れの座標を求めて」、『芥川龍之介作品論集成第1巻 羅生門―今昔物語の世界』、翰林書房、2000年3月
(2000)笹淵友一「芥川龍之介「羅生門」新釈(抄)」、『芥川龍之介作品論集成第1巻 羅生門―今昔物語の世界』、翰林書房、2000年3月
(2000)関口安義「自我解放の叫び-「羅生門」」、『芥川龍之介作品論成集 第1巻羅生門―今昔物語の世界』、翰林書房、2000年3月
(2000)長谷川達哉 「下人の行方と、語り手の「いま・ここ」―「羅生門」の言説分析の試み」、『芥川龍之介作品論集成第1巻 羅生門―今昔物語の世界』、翰林書房、2000年3月
(2000)三好行雄「羅生門〔鑑賞〕」、『芥川龍之介作品論成集 第1巻羅生門―今昔物語の世界』、翰林書房、2000年3月
(2000)小堀桂一郎「芥川龍之介の出発-『羅生門』恣考」、『芥川龍之介『羅生門』作品論集 近代文学作品論集成4』、株式会社クレス出版、2000年10月
(2004)石永雅子「『羅生門』における境界の意味―「日本事情」を読み解く文化コード」、『山口国文』第27号、山口大学人文学部国語国文学会、2004年3月
映画『羅生門』について
<年代順>
雑誌所収
(1992)尾形敏郎「黒澤明の女性論―巨人と少年(最終回)」『キネマ旬報』、キネマ旬報社、1992年2月上旬号
(1992)黒澤明研究会 「黒澤明監督作品全受賞記録」、『キネマ旬報』第1091号、キネマ旬報社、1992年10月
(1994)鍋倉健悦 「黒澤明の「羅生門」とその認識論的意味の解釈」、『獨協大学英語研究』第42号、獨協大学外国語学部英語学科、平成6年12月
(1996)やまだようこ「映画「羅生門」にみる証言の場の多重性―当事者・目撃者・傍観者の語り」、『現代のエスプリ』、至文堂、1996年9月
(1998)淀川長治「黒澤明、淀川長治 対談 人間を信ずるのが一番大切なこと」、『キネマ旬報』、キネマ旬報社、臨時増刊1998年8月
(2000)河野富士夫「黒澤明の『羅生門』について―日本、アメリカ、ドイツの映画と対比してⅠ」、『国文学年次別論文集「近代Ⅳ」(平成10年)』、朋文出版、平成12年11月
河野富士夫「黒澤明の『羅生門』について―日本、アメリカ、ドイツの映画と対比してⅡ」、『国文学年次別論文集「近代Ⅳ」(平成10年)』、朋文出版、平成12年11月
河野富士夫「黒澤明の『羅生門』について―日本、アメリカ、ドイツの映画と対比してⅢ」、『国文学年次別論文集「近代Ⅳ」(平成11年)』、朋文出版、平成13年11月
単行本所収
(1970)佐藤忠男 「技法における思想」、『日本映画思想史』、三一書房、1970年10月
(1974)秋山邦晴 「<羅生門>におけるフォルムの実験」、『日本の映画音楽史1』、田畑書店、1974年11月
(1977)佐藤忠男「小説「藪の中」と映画「羅生門」」、『新文芸読本 芥川龍之介』、河出書房新社、1977年3月
(1984)黒澤明「「羅生門」まで」、『蝦蟇の油』、岩波書店、1984年10月
(1988)佐藤忠男「作品解題」、『全集黒澤明第三巻』、岩波書店、1988年3月
(1989)増村保造「壮大にして悲壮な天才」、『黒澤明集成』、キネマ旬報社、1989年3月
(1991)斉藤正治「橋本忍に聞く 天皇的部分多かったらつきあいきれなかった」、『黒澤明集成Ⅱ』、キネマ旬報社、1991年5月
(1991)清水千代太「黒澤明に訊く」、『黒澤明集成Ⅱ』、キネマ旬報社、1991年5月
(1991)足立和「「羅生門」が誕生するまでの波瀾に満ちた知られざる物語Ⅲ」、『黒澤明集成Ⅱ』、キネマ旬報社、1991年5月
(1991)花村禎次郎「宮川一夫に聞く 吐く息、吸う息、、、その一瞬も間をあかせない」、『黒澤明集成Ⅱ』、キネマ旬報社、1991年5月
(1993)滋野辰彦「羅生門」、『黒澤明集成Ⅲ』、キネマ旬報社、1993年4月
(1998)佐藤忠男「羅生門」、『黒澤明の世界』、朝日新聞社、1998年9月
(1999)樋口尚文「光と闇」、『黒澤明の映画術』、筑摩書房、1999年8月
(2000)西村雄一郎「ダイナミックな映像はこうして創る」、『巨匠たちの映画術』、キネマ旬報社、2000年2月
(2000)ドナルド・リチー「羅生門」、『増補 黒澤明の映画』、社会思想社、2000年6月
(2001)佐藤忠男「『羅生門』再考-自尊心と真実」、『映画の真実』、中央公論新社、2001年11月
(2002)佐藤忠男「羅生門」、『黒澤明作品解題』、岩波書店、2002年10月
(2004)長谷川正人「占領下の時代劇としての『羅生門』―「映像の社会学」の可能性をめぐって」、『映画の政治学』、青弓社、2004年5月
映画『羅生門』と小説『羅生門』・『藪の中』との比較について
<年代順>
雑誌所収
(1985)武富紀雄「今昔物語・藪の中・猟銃・黒沢=羅生門をめぐるオムニバス的考察」、『商学集志 人文科学編』第17巻第1、2号合併号、日本大学商学研究会、1985年12月
(1991)永渕朋枝「「藪の中」の光彩―映画「羅生門」と小説「藪の中」」、『京都学園大学経済学部論集』10巻1号、京都学園大学経済学部学会、平成3年7月
(1994)山本喜久男「『羅生門』の光と影の錯綜」、『比較文学年誌』第30号、早稲田大学比較文学研究室、1994年
(1998)矢部正志「脚本作品は原作を越え得るか―映画『羅生門』をめぐって」、『日本文学誌要』第58号、法政大学国文学会、1998年7月
(2001)丹治恆次郎「『羅生門』の記号と映像―<意味>と<イメージ>との関係性についての一考察として」、『外国語外国文化研究ⅩⅡ』、関西学院大学法学部外国語研究室、2001年12月
(2004)徐雪蓉「煙滅在竹林中的真相?-從文學/電影敘事,論『今昔物語集』到『羅生門』中「慾望」主題的延異」、『日語教育與日本研究 國際學術論文集』、政治大學日本語文學系、2004年2月
単行本所収
(2004)唐十郎「映画「羅生門」に見えた芥川氏の世界」、『新文芸読本 芥川龍之介』、河出書房新社、2004年5月
(2004)佐藤忠男「小説「藪の中」と映画「羅生門」」、『新文芸読本 芥川龍之介』、河出書房新社、2004年5月
総参考資料
<年代順>
(1933)『新訂増補 國史大系第十巻 日本紀略前編』、國史大系刊行會:吉川弘文館:日用書房、昭和8年4月
(1975) 島津久基「羅生門の鬼」、『羅生門の鬼』、平凡社、昭和50年3月
(1978)千葉伸夫「解放と占領」、『世界の映画作家31 日本映画史』、キネマ旬報社、昭和53年3月
(1981)原広司「境界論」、『叢書 文化の現在8 交換と媒介』、岩波書店、1981年6月
(1995)蜂谷昭雄「ヴィクトリアニズムとその反動」、『英文学を学ぶ人のために』、世界思想社、1995年3月
(1998)シーモア・チャットマン「序文」、『小説と映画の修辞学』(田中秀人訳)、水声社、1998年5月
シーモア・チャットマン「映画的語り手」、『小説と映画の修辞学』(田中秀人訳)、水声社、1998年5月
(1998)『尊経閣善本 影印集成17 拾芥抄 上中下』、平成10年7月、八木書店
(1999)池上洵一 「説話の視界」、『新版今昔物語集の世界―中世のあけぼの』、以文社、1999年3月
(2003)小峯和明「今昔物語集の世界」、『今昔物語集を学ぶ人のために』、世界思想社、2003年1月
(2005)渡辺安人「色と心理」、『色彩学の実践』、学芸出版社、2005年3月 | zh_TW |
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