dc.relation.reference | 一、湯顯祖著作版本
明•湯顯祖 著、徐朔方 箋校,《湯顯祖詩文集》(上海:上海古籍出版社,1982年)。
明•湯顯祖 著、徐朔方 箋校,《湯顯祖全集》(北京:北京古籍出版社,1998年)。
明•湯顯祖 著,徐朔方、楊笑梅 校注,《牡丹亭》(台北:里仁書局,1995年)。
二、湯顯祖研究專書(依姓氏筆劃)
毛效同 編,《湯顯祖研究資料彙編》(上海:上海古籍出版社,1986年)。
王永健,《湯顯祖與明清傳奇研究》(臺灣:志一出版社,1995年)。
呂凱,《湯顯祖南柯記考述》(台北:嘉新水泥公司文化基金會,1964年)。
周育德,《湯顯祖論稿》(北京:文化藝術出版社,1991年)。
徐扶明,《湯顯祖與牡丹亭》(上海:上海古籍出版社,1993年)。
徐朔方,《湯顯祖評傳》(南京:南京大學,1993年)。
---,《湯顯祖年譜》(上海:上海古籍出版社,1980年)。
---,《論湯顯祖及其他》(上海:上海古籍出版社,1983年)。
陳美雪,《湯顯祖的戲曲藝術》(台北:台灣學生書局,1997年)。
楊振良,《牡丹亭研究》(台北:台灣學生書局,1992年)。
潘群英,《湯顯祖牡丹亭考述》(台北:嘉新水泥公司文化基金會,1969年)。
黃芝岡,《湯顯祖編年評傳》(北京:中國戲劇社,1992年)。
鄒自振,《湯顯祖綜論》(成都:巴蜀書社,2001年)。
鄭培凱,《湯顯祖與晚明文化》(台北:允晨文化實業出版,1995年11月)。
三、古籍類書與現代注本(依年代先後)
(一)古籍
魏•王弼、晉•韓康伯注,《周易》十卷(台北:臺灣中華,1979年)。
漢•劉安 撰 張廣保編著,《淮南子》(北京:北京燕山出版社,1995年)。
唐•孟棨《本事詩》(北京市:北京出版社,2000年)。
□鍾離權、呂純陽合著,《鍾呂傳道集》(台北:自由出版社,1974年)。
宋•吳曾,《能改齋漫錄》卷十八(台北:廣文出版社,1970年)。
宋•王溥,《唐會要》卷五十四(臺北市:臺灣商務印書館,1983年)。
宋•李昉,《太平寰宇記》(台灣:文海出版社,1963年)。
明•臧晉叔,《元曲選》(北京:中華書局,1989年)。
明•王守仁,《王陽明全集》(上海:上海古籍出版社 1992年)。
明•李贄,《焚書 續焚書》(北京:中華書局,1975年)。
明•袁中郎 著,錢伯城 點校,《珂雪齋集》(上海:上海古籍出版,1989年)。
民國•魯迅,《魯迅全集2•古小說鈎沈•幽明錄》(台北:唐山出版社,1989年)。
(二)現代注本
南懐瑾 徐芹庭 註譯,《周易今註今譯》(台北:台灣商務印書管,1995年)。
陳鼓應 註譯,《莊子今註今譯》(台北:台灣商務印書館,1999年)。
---,《老子今註今譯及評介》(台北:台灣商務印書館,2000年)。
四、戲曲類書(依姓氏筆劃)
王璦玲,《明清傳奇名作人物刻畫之藝術性》(台北:臺灣書店,1998年)。
王璦玲、華瑋 主編,《明清戲曲國際研討會論文集》(台北:中研院文哲所,1998年)。
王安祈,《明代傳奇之劇場及其藝術》(台北:台灣學生書局,1986年)。
---,《明代戲曲五論》(台北:大安出版社,1990年)。
李惠綿,《戲曲批評概念史考論》(台北:里仁書局,2002)。
---,《元明清戲曲搬演論研究-- 以曲牌體戲曲為範疇》(台北:文史哲出版社,1998年)。
林鶴宜,《規律與變異:明清戲曲學辨疑》(台北:里仁書局,2003年)。
青木正兒 著、王古魯 譯,《中國近世戲曲史》(台北:臺灣商務印書館,1965年)。
姚文放,《中國戲劇美學的文化闡釋》(北京:中國人民大學出版社,1997年)。
容世誠,《戲曲人類學初探》(台北:麥田出版,1997年)。
郭英德,《明清文人傳奇研究》(台北:文津出版社,1991年)。
---,《明清傳奇史》(南京:江蘇古籍出版社,1999年)。
曾永義,《中國古典戲曲的認識與欣賞》(台北:正中書局,1991年)。
---,《戲曲源流新論》(台灣:立緒文化事業公司,2000年)。
---,《從腔調說到崑劇》(台北:國家出版社,2002年)。
---,《中國古典戲劇論集》(台北:聯經出版社, 1975年)。
曾永義、陳芳英 編,《中國古典文學論文精選叢刊:戲劇類》(台北:幼獅文化,1980-81年)。
張庚、郭漢城 著,《中國戲曲通史》(台北:大鴻出版社,1998年)。
譚帆、陸煒 著,《中國古典戲劇理論史》(北京:中國社會科學出版社,1993年)。
鄭傳寅,《傳統文化與古典戲曲》(台北:揚智文化公司出版,1995年)。
五、宗教與哲學
(一) 佛教與道教(依姓氏筆劃)
唐•釋窺基,《成唯識論述記》(上海市 上海古籍 1995年)。
于凌波,《唯識三論今詮》(台北:東大圖書出版,1997年)。
牟宗三,《「四因說」演講錄》(台北:鵝湖出版社,1997年)。
吳言生,《禪宗詩歌境界》(北京:中華書局,2001年)。
吳汝鈞,《佛教的概念與方法》(台北:台灣商務印書館,2000年)。
周群,《儒釋道與晚明文學思潮》(上海:上海書店出版社,2000年)。
林國鎮,《空性與現代性--從京都學派、新儒家到多音的佛教詮釋學》(臺灣:立緒文化事業出版,1999年)。
阿部正雄 著,王雷泉、張汝倫 譯,《禪與西方思想》(台北:桂冠圖書出版社,1992年)。
鈴木大拙 著 徐進夫 譯,《鈴木大拙禪論集:歷史發展》(台北:志文出版社,1998年)。
范佳玲,《紫柏大師生平及其思想研究》(台北:法鼓文化,2001年)。
梶山雄一 著、吳汝鈞 譯,《龍樹與中後期中觀學》(台北:文津出版社,2000年)。
楊惠南,《禪史與禪思》(台北:東大出版社,1995年)。
湯一介,《佛教與中國文化》(北京:宗教文化出版社,1999年)。
葛兆光,《禪宗與中國文化》(台北:東華書局,1989年)。
鄭素春,《道教信仰、神仙與儀式》(台北:台灣商務印書館發行,2002年)。
聖嚴法師,《學佛群疑》(台北:東初出版社,1988年)。
(二)宗教哲學與美學(依姓氏筆劃)
王孝廉,《神話與小說》(台北:時報文化出版,1986年)。
方東美 著,馮滬祥 譯,《中國人的人生觀》(台北:幼獅出版公司,1982年)。
吳汝鈞,《老莊哲學的現代析論》(台北:文津出版社,1998年)。
李澤厚,《華夏美學》(台北:三民書局,1996年)。
---,《中國古代思想史論》(台北:三民書局,1996年)。
---,《美的歷程》(台北:三民書局,1996年)。
李紀祥,《時間•歷史•敘事》(台北:麥田出版社,2001年)。
高宣揚,《存在主義》(台北:遠流出版社,1993年)。
馬國明,《班雅明》(台北:東大圖書公司,1998年)。
莫詒謀,《伯格森的理智與直覺》(台北:水牛出版社,2001年)。
陸揚,《中西死亡美學》(武漢:華中師範大學出版社,1998年)。
陳嘉映,《海德格爾哲學概論》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,1995年)。
張燦輝,《海德格與胡塞爾現象學》(台北:東大出版社,1996年)。
張法,《中西美學與文化精神》(台北:淑馨出版社,1998年)。
曾春海,《易經哲學的宇宙與人生》(台北:文津出版社,1997年)。
勞思光,《新編中國哲學史》(台北:三民書局,1993年)。
項退結,《海德格》(台北:東大圖書出版社,2001年)。
楊河,《時間概念史研究》(北京:北京大學出版社,1998年2月)。
楊小濱,《否定的美學--法蘭克福學派的文藝理論和文化批評》(台北:麥田出版,1995年)。
葉朗,《中國美學的發端》(台北:金楓出版社,1987年)。
鄔昆如,《西洋哲學十二講》(台北:東大圖書公司,1987年)。
熊偉 編,《現象學與海德格爾》(台北:遠流出版社,1994年)。
潘德容,《詮釋學導論》(台北:五南圖書出版公司,1999年)。
蔡瑞霖,《宗教哲學與生死學》(台灣:嘉義縣南華管理學院出版,1999年)。
鄧安慶,《叔本華》(台北:東大圖書公司出版,1998年)。
劉文英,《中國古代的夢書》(北京:中華書局,1990年)。
---,《中國古代的時空觀》(天津:南開大學出版社,2000年)。
韓林德,《境生象外:華夏審美學與藝術特徵考察》(北京:生活•讀書•新知三聯書店,1995年)。
關永中,《神話與時間》(台北:台灣書局,1997年)。
(三)中譯本(依原作者姓氏字母排列)
Barrett, William(威廉•白瑞德)著,彭鏡禧 譯,《非理性的人》(臺灣:立緒出版社,2001年)。
Benjamin, Walter(華特•班雅明)著,林志明 譯,《說故事的人》(台北:臺灣攝影工作室,1998年)。
Camus, Albert(卡謬)著,張漢良 譯,《薛西弗斯的神話》(台北:志文出版社,1994年)。
Campbell, Joseph著,李子寧譯,《神話的智慧》(臺灣:立緒出版社,1996年)。
----,朱侃如 譯,《千面英雄》(臺灣:立緒出版社,1997年)。
Campbell, Joseph、Moyers, Bill、朱侃如譯,《神話》(臺灣:立緒出版社,1998)。
Derrida , Jacques(德希達)著, 劉北成、陳銀科、方海波譯,《言語與現象》(台
北:桂冠出版社,1998年)。
Eliade, Mircea(依利亞德)著,楊素娥 譯,《聖與俗:宗教的本質》(台北:桂冠出版社,2001年)。
----,楊儒賓 譯,《宇宙與歷史:永恆回歸的神話》(台北:聯經出版社,2000年)。
Freud, Sigmund(佛洛依德)著,賴其萬 符傳孝譯,《夢的解析》(台北:志文出版社,1994年)。
Gadamer, Hans-Georg 著,舒遠招 譯,《迦達默爾集》(上海:遠東出版社,1997年)。
----,洪漢鼎 譯,《真理與方法--哲學詮釋學的基本特徵》(台北:時報文化出版,1993年)。
Heidegger, Martin(馬丁•海德格)著,王慶節、陳嘉映 譯,《存在與時間》(台北:桂冠圖書出版社,1994年)。
Jung, Carl Gustav(卡爾•古斯塔夫•榮格)著、馮川、蘇克 編譯,《心理學與文學》(台北:久大文化出版公司,1990年)。
Payne, Michael(邁可•潘恩)著 李奭學譯,《閱讀理論:拉康、德希達與克麗絲
蒂娃導讀》(台北:書林出版社,1996年)。
Robert H. Hopcke著,蔣韜 譯,《導讀榮格》(臺灣:立緒文化出版,1997年)。
Stevens, Anthony著,薛絢 譯,《夢:私我的神話》(台北:立緒出版社,2000年)。
Schopenhauer, Arthur(叔本華)著,劉大悲 譯,《意志與表象的世界》(台北:志文出版社,1993年)。
---,陳小南 譯,《淑本華論文集》(台北:志文出版社,1990年)。
(四)其他(依姓氏筆劃)
1. 中文類
王岳川,《後現代主義文化研究》(台北:淑馨出版社,1998年)。
王國芳, 郭本禹著,《拉岡》(台北:生智出版社,1997年)。
左東嶺,《王學與中晚明士人心態》(北京:人民文學出版社,2000年4月)。
李清筠,《時空情境中的自我影像--以阮籍、陸機、陶淵明的詩為例》(台北:
文津出版社,2000年)。
張漢良,《比較文學理論與實踐》(台北:東大圖書出版社,1986年)。
陳萬益 等編,《歷代短篇小說選》(台北:大安出版社,1993年)。
彭鏡禧主編,《解讀西洋經典》(台北:聯經出版社,2002年)。
楊義,《中國敘事學》(臺灣:南華管理學院,1998年)。
楊大春,《德希達》(台北:生智出版社,1999年)。
廖可斌,《復古派與明代文學思潮》(台北:文津出版社,1992年)。
顏元叔主編,《西洋文學辭典》(台北:正中書局,1991年)。
龔鵬程,《晚明思潮》(臺灣:佛光人文社會學院,2001年)。
2. 外文類
John P. Muller and William J. Richardson, Lacan and language: a reader's guide to Ecrits, New York : International Universities Press, 1982
Jacques Lacan, translated with notes and commentary, by Anthony Wilden, The language of the self: the function of language in psychoanalysis, Baltimore : Johns Hopkins Press, 1968
Jacques Lacan, translated from the French by Alan Sheridan, Ecrits: a selection, New York : Norton, 1977
六、碩博士論文(依作者姓氏筆劃)
李慶龍,《羅汝芳思想研究》,國立台灣大學歷史研究所博士論文,1999年6月。
李漢濱,《太平廣記的夢研究》,國立高雄師範大學中國文學研究所博士論文,2001年12月。
李贊祥,《湯顯祖牡丹亭主題思想研究》,香港能仁學院中國文史研究所碩士論文,1997年7月。
林智莉,《現存元人宗教劇研究》,國立台灣大學中國文學系碩士論文,1999年6月。
金明求,《虛實空間的移轉與流動——宋元話本小說的空間探討》,國立臺灣師範大學國文研究所博士論文,2002年。
徐千惠,《倩女離魂型故事研究》,國立政治大學中國文學系碩士論文,2001年。
陳雅汝,《從夢通往存在之路─傅柯早期思想研究》,國立政治大學哲學學系碩士論文,2001年。
陳貞吟,《湯顯祖愛情戲曲取材再創作之研究》,國立高雄師範大學中國文學研究所博士論文,1995年1月。
葉慧玲,《元雜劇中夢的探析》,國立臺灣師範大學國文研究所碩士論文,2000年。
黎滔泉,《元雜劇死亡題材研究》,逢甲大學中國文學系碩士論文,2001年。
熊道麟,《先秦夢文化探微》,國立高雄師範大學中國文學研究所博士論文,2002年6月。
盧惠淑,《枕中記、南柯太守傳與邯鄲記、南柯記之比較》,台北:台灣師範大學國研所博士論文,1988年6月。
盧相均,《湯顯祖之思想及其在紫釵記與還魂記中之驗證》,中國文化大學中國文學研究所博士論文,1997年12月。
盧彥中,《時間與統整自我的探尋:以呂格爾之「人的時間」回應奧古斯丁之「心靈的延伸/分裂」》,國立清華大學哲學研究所碩士論文,2001年5月。
藍玉琴,《牡丹亭人物杜麗娘的女性研究》,國立中山大學中國語文學系研究所碩士論文,2001年6月。
七、期刊和單篇論文
王璦玲,〈明清傳奇戲劇敘述中之語言使用與結構形成〉,「中國哲學與文學的現代詮釋」國際學術研討會(舊金山:美國史丹佛大學、中國哲學與文化研究會主辦,1999年8月)。
---,〈明清傳奇戲劇敘述中之語言使用與結構形成〉,鍾彩鈞主編:《傳承與創新:中央研究院中國文哲研究所十周年紀念論文集》(台北:中央研究院中國文哲研究所籌備處,1999年12月),頁209-300。
---,〈以情造境:明清戲曲中之敘事與時空想像〉,熊秉真主編:〈睹物思人〉(台北:麥田出版社,2003年7月),頁91-178。
---,〈論湯顯祖劇作與劇論中之情、理、勢〉,「湯顯祖與牡丹亭」國際學術研討會(台北:中央研究院中國文哲研究所、台灣大學文學院、加州大學聖塔芭芭拉分校合辦,2004年4月)。
王德威,〈遊園驚夢,古典愛情--現代中國文學的兩度「還魂」〉,「湯顯祖與牡丹亭」國際學術研討會(台北:中央研究院中國文哲研究所、台灣大學文學院、加州大學聖塔芭芭拉分校合辦,2004年4月)。
王夢鷗,〈枕中記及其作者〉,《幼獅學誌》第五卷二期,1966年12月。
---,〈沈既濟生平及其作品補敘〉,《國立政治大學學報》第二六期,1972年12月。
李仕漢,〈枕中記及其作者之考證〉,《中國文選》第八九期,1974年9月。
李奭學,〈追尋烏托邦的屐痕—西洋上古史 | zh_TW |