https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/16556
標題: | 《玄怪錄》對揚世界觀的探討— 以〈古元之〉、〈杜子春〉、〈裴諶〉為中心 | 作者: | 劉瑞晃 | 關鍵字: | 玄怪錄;杜子春;古元之;裴諶;對揚世界觀;內部邊界;Xuan Guai Lu;worldview;inner border;Du Zi Chun;Gu yuan Zhi;Pei Chen | 公開日期: | 2005 | 摘要: | 作為對於「世界觀」的探討,樂、龔兩位先生的見解都有其不可磨滅與不可互相解消的價值存在。樂先生並沒有因為其對於「意志世界」的強調,而忽略了「命運」在唐人傳奇裡的力量,不然她不會說唐人傳奇小說是一種「挫傷的歡愉文學」 。對於唐人傳奇裡的意志世界,樂先生是從其挫傷裡看見意志的。然而作為一個「世界觀」的討論,我們又如何忽略龔鵬程先生所說的,唐人小說裡到處存在的對於命運的覺知與肯認? 本文無意對於「意志世界」或是「天命觀」進行一種簡單的「正、反、合」的辯證討論。而是想試著展現「世界觀的結構」,而使關於世界觀的討論免於變成關於主題的討論。 在第一章本文探討了對於世界觀進行闡釋的的兩種路徑,即「時代共同的世界觀」與「作品內在的世界觀」。 在第二章則以「形勢心裡學」及邁可˙博藍尼的「默會致知」結構,結合蔡邕在〈九勢〉中提出的書法理論,試著將「世界觀」展現為一個場域,其內部的結構之間,有其相互的影響力。 在第三章,將從牛僧孺的思想傾向,做為其世界觀的一種外部觀察。我們從對牛僧孺其他文字作品的觀察,可以發現他的精神方向,他對這個世界的興趣所在。 在第四章,我們因此而討論《玄怪錄》所展現的世界觀。這樣的對於世界觀的探討,是想嘗試讓世界的「內部邊界」浮現,而看見一種「對揚世界觀」。 |
URI: | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/50919 | 其他識別: | zh-TW |
顯示於: | 中國文學系 |
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