指示趨向詞"來"、"去"之句法功能及歷時演變

Abstract

摘要

漢語的“來”、“去”在語法史中饒富變化，本文旨在爬梳它們旳演變脈絡，判別它們的句法功能。觀察的語言現象主要有三：一是《祖堂集》等禪宗語錄常見的句尾詞“來”、“去”；二為上古到近代表祈使語氣的“來”；三是現代漢語中位於動詞組前非趨向的“來”、“去”用法。這三項議題分別放在論文的第二、三、四章討論。 第二章從情態的句法理論架構出發，列述禪宗語錄句尾詞“去”所出現的種種非實然語境，歸結出“去”本身帶有相當鮮明的情態特質。在確認“去”的身份為非實然標誌後，“來”與之相對而用，則“來”應當是表實然情態的記號。這樣的假設若要尋求現代方言的支持，陜北清澗話是最好的活化石。 第三章由歷時和共時兩個角度觀察祈使語氣詞“來”的特色，並參酌獨龍語、蒙古語類似的用法，主張“來”表達說話者主觀的願望，其功能是形成第一人稱意願式。跟“者”、“著”、“罷”等語氣詞最大的不同在於“來”多數用於邀約的情境，表現同座落意涵，說話者往往就是動作的施事者。縱使“來”用於命令他人，也必定牽涉說話者本身。因為“來”具有以說話者為取向的特質，它與主語人稱之間存在著密切的互動，“來”字句的主語多為第一人稱代詞。 第四章論述現代國、台語動詞組之前的“來”、“去”即便已無具體的趨向意義，仍然保留指示空間座落的功能。祈使式“來＋VP”結構其實相當於古漢語的第一人稱意願式，其主語人稱限制和歷史上祈使語氣詞“來”如出一輒。此外，敘述句的“來”、“去”與說話者如何看待一個事件有關，如果說話者把事件放到“我”這個區域來看，視為同座落，則用“來”；如果認為事件的發生是在異座落，就用“去”。 “來”、“去”在二千多年裡發展出種種用法，具有多重的句法功能，這應當是漢語空間概念發達的原因使然。若要用一句話來通概這些章節的“來”、“去”現象，那就是以說話者為時空參考點的性質始終不變。