https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/20868
標題: | 作為方法的格義---兼論思想史中「東方」的位置 | 作者: | 戶倉恆信 | 關鍵字: | 支那學;影響;疆界;格義;類型;忘卻;凝視;東方;FORGET;GAZE;ORIENT;INFLUENCE;SINOLOGY;TIPE;BORDER;KE-YI | 公開日期: | 2004 | 摘要: | 摘 要 「格義」一詞,絕非是自然而尋常的存在。它是僅能活在歷史記憶之中的特殊概念。它並不是虛構,也不能實體化的概念,而是在思想史上的一件事實。透過此事實的探究所呈現出來的,乃是被習慣化的知識類型,以及其言說模式。只要能清楚它的結構體系,就可理解到思想史研究中所隱藏的「東方╱西方」的思維,或者「自我╱他者」的視角,甚至是「忘卻╱記憶」等對峙關係。 首先,於第一章所要處理的問題是,以思想史研究中的「兩次創傷」作為主要線索,試圖敘述「格義」論述背後所潛藏的「凝視」之記憶,進而掌握此些視角的前提預設為何。此處主要是要論說此些思想史研究中的「凝視」,不僅是能夠橫跨「儒、釋、道」系統,且亦未能將它視為「時代化」的潛伏性問題。 其次,第二章中筆者有意關注於「影響」此字眼上,來探究「格義」概念本身的臨界點,進而檢討「理性」思維的似是而非之處。此外,同時思考「內在」理路中所出現的「抵抗」思維的合理性,以及正視在「疆界」概念上所展開的「影響」論述,是反映出敘事者欲擴充某一思想系譜的慾望表徵。 再次,於第三章中積極地思索「格義╱洋格義」的結構中所出現的「衝擊╱反應」、「特殊╱普遍」的對峙性,進而檢討究竟何人擁有鳥瞰世界的資格。並且探討「洋格義」與「國際化(全球化)」,以及「東方主義」思維之同構性。 最後,第四章中再次以「影響」概念作為解明研究視角的裝置,希望能夠藉此呈現出,不被論及的「格義」位置與研究前提中所預設「東方」概念架構之間的關係,而設法思索不具有任何屬性的「日本」概念中所潛藏的意味為何。並進一步地去思索,能夠實體化的「東方」概念與「大東亞」的記憶架構之間究竟有何差異性? |
URI: | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/56416 | 其他識別: | zh-TW |
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