https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/20878
Title: | 《周易.繫辭》之「聖人觀」 The Idea of Saint in Yizhuan |
Authors: | 劉冠良 Liu, Kuan-Liang |
Keywords: | 周易;繫辭傳;聖人觀;理想人格;儒家;道家;莊子;儒道融合;Zhouyi;Chou Yi;I Ching;Yijing;Yizhuan;Commentaries of the Book of Changes;Saint;Sage;Confucianism;Taoism;Daoism;Taoist;Daoist;Zhuang Zi;Zhuangzi;Chuang Tzu;Chong-Zi | Issue Date: | 2006 | Abstract: | 《周易》向來被視為群經之首,但是《周易》的崇高地位實有賴於《易傳》的哲學詮釋,而〈繫辭〉乃是《易傳》當中思想最完備,哲學內涵最豐富的部分。因此,筆者以〈繫辭〉的聖人做分析,藉由建構〈繫辭〉的聖人觀來幫助我們看清《周易》的人格典範。 在把〈繫辭〉中出現26次的「聖人」條列分析以後,筆者歸納出〈繫辭〉的聖人具有六大特質,分別是:(1)作《易》者;(2)效法天地萬物;(3)重視卜筮;(4)道德特質;(5)事功特質;(6)行事方式。這六大特質不僅僅把〈繫辭〉的理想人格呈現在我們面前,其中更包涵了儒道諸子的思想在其中。 接下來,透過與孔孟和老莊聖人觀的比較,我們可以發現〈繫辭〉聖人觀乃是以儒道兩家思想為主的融合產物。簡單來說,〈繫辭〉採擷了道家的道論和自然觀等形上學內涵,建構出《周易》經、傳的天道觀與陰陽變化觀,又吸取儒家在道德與事功等倫理學、政治哲學上的看法,以作為〈繫辭〉在德業觀點上的重要參考。〈繫辭〉一方面融合了儒家與道家,同時又強化了融合之後的系統,這種兼容並蓄各家的做法,展現了在戰國時期總結諸子學說的潮流中,從易學家的立場出發來融攝諸子百家的企圖。 最後,筆者再以《荀子.非十二子》和《莊子.天下》品評諸子的內容與〈繫辭〉作比較,以突顯〈繫辭下傳〉的「天下同歸而殊塗,一致而百慮」的時代趨勢。 |
URI: | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/56426 | Other Identifiers: | zh-TW |
Appears in Collections: | 哲學系 |
File | Description | Size | Format | |
---|---|---|---|---|
ntu-95-R91124005-1.pdf | 23.53 kB | Adobe PDF | View/Open |
Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.