https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/4683
標題: | 中國中古郊祀禮研究 A Study of Chiao Ceremony in Medieval China |
作者: | 甘懷真 | 關鍵字: | 郊祀;上帝;天;圜丘;周禮;聖俗;人的分類架構;六天說;天神觀;威儀觀 | 公開日期: | 31-七月-1999 | 出版社: | 臺北市:國立臺灣大學歷史學系暨研究所 | 摘要: | 本研究的目的是藉郊祀禮以探討儒教 國家的政治秩序原理,是筆者一系列禮制 與國家權力研究的一部分,尤其關注禮作 為一種文化價值對於政治權力所產生的規 首先,在既有成果的反省上,我們批判 了某些郊祀研究太強調郊祀禮如何反映皇 權或給與皇權正當性。郊祀禮蘊涵著儒生 的文化理念,這套文化理念具有某種宗教 性,如「天命」。儒者在建構一套郊祀的 論述時,也給與皇權若干規範性。 其次,本研究著重於探討郊祀所蘊涵的 宗教性質,尤其是儒者對於天與上帝的觀 念。我們檢討了自西周初年「法則的天」 的觀念如何成立,以及如何落實為郊祀禮 的核心宗教觀念。本計畫也探討了漢唐間 的儒者對於天與上帝觀念的爭議,以及儒 教的天與其他宗教(主要為佛道)的天的 觀念的糾葛。本研究指出,儒教國家的郊 祀之禮是天子藉由儀式象徵其服膺天的秩 序,而非一種單純的祈福儀式,天與天子 再者,我們也探討了漢唐間皇帝執行郊 祀禮的各項紀錄,並指出由於儒教祭祀典 禮的非祈福性質,故歷代君主執行此禮的 興緻其實不高,由此導出儒教國家的危 最後,我們著重分析郊祀禮如何形塑一 套被視為理所當然的「人的分類架構」, 儒教的上帝不作為一般人所共同信仰的上 帝,此與西方基督教國家的差異值得再進 一步探究。 |
URI: | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/21242 | 其他識別: | 882411H002017 | Rights: | 國立臺灣大學歷史學系暨研究所 |
顯示於: | 歷史學系 |
檔案 | 描述 | 大小 | 格式 | |
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