https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/7288
DC 欄位 | 值 | 語言 |
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dc.contributor | 國立臺灣大學歷史學系 | zh |
dc.contributor | Department of History, National Taiwan University | en |
dc.contributor.author | 查時傑 | - |
dc.contributor.author | Cha, S.C. | en |
dc.creator | 查時傑 | - |
dc.creator | Cha, S.C. | en |
dc.date | 1984-12 | - |
dc.date.accessioned | 2017-09-11T04:39:14Z | - |
dc.date.accessioned | 2018-05-29T03:28:38Z | - |
dc.date.available | 2017-09-11T04:39:14Z | - |
dc.date.available | 2018-05-29T03:28:38Z | - |
dc.date.issued | 1984-12 | - |
dc.identifier.uri | http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/283126 | - |
dc.description.abstract | 民國基督教會史的第三階段,是民國十一年到民國十六年(1922~1927)之間,可稱為「非基運動與本色化運動時期」。第三階段,基督教會開始面臨了更大的挑戰與衝擊。到了一九二七年,教會受到的衝擊已緩和了下來,有如雷雨停歇,雨過天晴。第三階段教會正遭受來自外界以「非基運動」方式的挑戰,而基督教會面對非基運動的挑戰下,教會以「本色化運動」的方式來回應。本階段前後六年的基督教會歷史之發展,都是環繞在這兩個大規模運動的互動之上。本文的目的是想把這一階段的民國教會歷史,作出較詳細的描述,先探討這個時期的時代背景,以及對基督教會的影響,再從「挑戰」與「回應」兩方面的互動上,分別探討各面相。本文透過對「非基運動」一詞的正名談起,說明「非基運動」一詞與「反基運動」一詞之間,實有所不同。非基督教運動自民國十一年(1922)四月展開之後,到民國十六年(1927)四月之後才逐漸沉寂下來,時間長達六年。在六年期間內,非基運動是呈現三個長短時期不一的階段發展。各階段都各自有其發生非基運動的導火線,或是世界基督教學生同盟會議的召開,或是反帝國主義思潮的影響,或是五卅慘案的回應,或是國家主義思潮的鼓吹,錯綜複雜,不易釐清。參與本時期非基運動的團體與個人,亦十分複雜,有信奉馬列的共產黨,有信奉三民主義的國民黨,也有信奉國家主義的青年黨及其前身組織。經過清黨、清共後,素來操縱非基運動的方向的中共遭受打擊,投往農村活動。執政的國民黨政府,重新調整與教會的關係,重建彼此尊重。中國的基督教會總算是渡過了這段暴風狂雨的日子,並且邁入了新的一階段,從此基督教會於中國展現出了新面貌。 | zh |
dc.language | zh-TW | - |
dc.relation | 臺大歷史學報, 10&11, 375-436 | - |
dc.relation.ispartof | 臺大歷史學報 | - |
dc.title | 民國基督教會史(三)(1922-1927) | zh |
dc.title | A History of Protestant Christian Church in the Republic of China (Ⅲ) | en |
dc.type | journal article | en |
dc.relation.pages | 375-436 | - |
item.fulltext | no fulltext | - |
item.cerifentitytype | Publications | - |
item.openairetype | journal article | - |
item.openairecristype | http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 | - |
item.grantfulltext | none | - |
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