畢恆達臺灣大學：建築與城鄉研究所高于棻Kao, Yu-FengYu-FengKao2007-11-292018-06-292007-11-292018-06-292007http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/62014這是關於一個素常社會關係被打斷時的挖掘與還原的過程。筆者期待在這個裸體洗浴互動情境的擷取中，透過現象學本質直觀的方式，試圖還原一向理所當然的社會互動關係，而肉身正是其沈澱的處所。當浴池中解除了部分沈澱在即將褪去的衣物上互動規則與教養，女人的身體在曾經社會中接受綿密的著裝建議，在公共浴池中卻顯得無所適從，在素常的生活秩序之外，失去了互動的參照座標。這個身體態度的中斷，就作為反思與窺探理所當然的衣著社會的起點。這個龐大的系統始終不是獨我的產物，衣著的合宜時、地、式是集體的共識，人們仰仗這共識中的秩序不加反思地生活著，當這一秩序首先在浴池中受到裸體的挑戰與干擾時，羞恥就於焉而生。因而從羞恥看到社會，也看到社會中的單一個體如何藉由他者認可自己的行動道德，一個互為主體性的繁瑣過程的結果，這個「應該如何在什麼場合出現」的概念，是在一個系列與不斷的運動中完成，它是形塑中的過程。 透過民族誌的深入觀察，本研究發現在洗浴過程中，身體徘徊在穿與脫之間的角色穩定到不穩定，以及想像完美女體到見識真實的、生命歷練的差異身體，去除了身份地位的身體來到浴池歷經的是一個無所適從的混亂。在浴池中的規矩、動作、謠言刻畫女人們對於我群洗浴的想像，也揭露權力以及運作於背後的信任基礎，而女人在流動話語、謠言、動作的學習等互動中，蘊生一種我群的集體感，而這個集體感在經過儀式互動的運轉之下，眾多的個體開始有了象徵的連結。另外藉由動作的模仿以及對於他者身心狀態的想像，女人也在一系列的動作中「仿製」他者的自如，進而獲致一種新的身體態度。在這些連結中調停了上述不穩定的身體態度，赤裸的女體主體在公共浴池中亦有所紮定。女性在當中解除長期以來對他者的想像，重新在自我與他者中形成一套混血的道德，衣著與赤裸的，並行於這些女性主體中，使她們成其原來所不是的。對於她者觀點的澄清，也同時形塑總是在他者觀點下的自我。This thesis aimed at the process of the excavation and reduction of the broken-off ordinary social relationship caused by nudity. The interactive bathing situation was seized by seeing of the essence to restore the social interactive relationships to the original state. Several public hot spring bathing houses were chosen as the field of this ethnography. As these women took off their clothes, what followed the naked body was a quite common mental status, embarrassment. There seemed to be a gap between "who she is" and "who should she be". We’re seldom naked in front of others. Nudity was ruled out by receiving careful suggestions from the others to set the dress code by situation. This showed that the social rules were carried out by corporal bodies. The rules and taboos operated as body attitude were constructed along the interaction of self and others, more specifically, it’s a model of intersubjectivity. Thus the body attitude wasn’t fixed from the very beginning at all, it promised a change itself. Through this ethnographic study, in-depth interviews and phenomenological description, the desired composition and body status that shaped the sites told a story of an isolated “me” becoming an united “us” through interactive rituals. Genuine naked bodies also deleted the fake idea of elder body and the idea of other body was better than the lousiest me. As she realized the imaginative sight from others, what triggered off the embarrassment became no harm and this gave her a chance to doubt what they used to believe others to be and herself, who’s always under the definition of others.中文摘要 I 英文摘要 II 第一章 緒論 1 第一節 研究源起 1 第二節 文獻回顧 2 一、從Durkheim開啟對身體與權力主體的提問 2 二、Durkheim與現象學認識論主張上的親近性 4 第三節 關於身體在互動情境中的相關研究 12 一、海灘上的裸乳 12 二、桑拿中的共浴 13 三、其他洗浴空間研究 14 （一）作為一個中介與過渡的裸體洗浴空間的反思 15 （二）裸體的害羞 16 （三）洗浴空間中的同性情誼 16 （四）身體的解放與自信的蘊生 16 （五）洗浴空間中的規則 17 五、對既往研究套用通過儀式理論於田野的再思 18 第四節 問題意識 22 一、伴隨著赤身露體而來的羞恥感是什麼？ 22 二、浴池規則為何，從何而生？ 22 三、身體如何從作為被宰制的客體意義中掙扎出來？ 22 四、公共浴池中的瞬間親密感如何可能？ 23 第五節 研究方法 24 一、研究方法 24 （一）田野筆記 26 （二）訪談 26 二、研究者於田野工作的反省 29 三、擷取現象的過程反省 31 （一）研究者的樣貌 31 （二）對話的限制與截流 33 小結 35 第二章 著裝到卸裝：將身體重新置疑 36 第一節 從卸裝窺探著裝的身體佈局 36 第二節 困窘裸體的存有狀態 40 一、從羞恥揭露社會中的個人 40 二、他人與自我辯證下的身體 43 第三節 身體概念作為動態的形成過程 47 第三章 洗浴身體的線索 50 第一節 集合 50 一、身體的共在 50 二、為何在此洗澡 52 第二節 是地盤或者界線 54 一、同班同學的溫泉情誼 54 二、規則指導到權力流動 57 第三節 瞬刻靠近的所在 82 一、出入公共浴池的離遠與靠近 82 二、真實身形的聚集 91 小結 95 一、女人們在浴池中的動作分析 95 二、浴池作為一個女人們靠近、自然、卸除角色的空間分析 96 第四章 失衡到定著 98 第一節 失衡：游動在一致與區辨的光譜 98 第二節 共感，在洗滌儀式中安頓定著 103 第三節 微調中重新實現生存 112 一、注視與被注視者 112 （一）單純的對於動態畫面的捕捉 112 （二）對於「差異人與事」的特別注視 112 （三）檢驗的目光 113 二、回應目光的手段：障避目光 113 三、假裝、模仿他人的裸身到真正的自如 114 四、在共感中形成新的身體態度 116 五、話語與動作在互為主體效應上的討論 117 小結 120 第五章 結論 122 參考文獻 12418013755 bytesapplication/pdfen-US公共溫泉浴池裸體羞恥感儀式互動現象學互為主體性自我與他人hot springnudityembarrassmentphenomenologyintersubjectivityself and othersinteractive ritualsthesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/62014/1/ntu-96-R93544002-1.pdf