黃郁茜2021-04-032021-04-032010-02https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/556267「交換」作為蘭嶼社會生活的重要特色,很早就被研究者所注意，但正式討論蘭嶼「交換」本身的研究,卻相當有限。本文即以探討蘭嶼 Tao 族社會生活中各種交換為主題。首先透過對既有蘭嶼研究的回顧，帶出交換現象與議題的重要性。論文的主體，則試圖區辨Tao 社會生活中不同類型的交換,並對應到幾個主要的社會範疇。當地存在著共享(sharing)、分享、只取不予(keeping without giving)、互惠(reciprocity)等幾種不同的交換形式，分別建構了不同社會範疇：家、雙邊親屬群 zipos、父系「家族」，甚至「社會人」(person)。但由給予、收受、還報構成的「互惠」(reciprocity)，是最基本的交換形式,其他類型的交換均由此發展而來。本文以 Tao 人對生命、理想人的觀念為交換的動力基礎，貫串起上述不同社會範疇與交換類型的討論，因此面對了 Tao 研究史上幾個主要的問題──親屬制度中「雙邊偏父系」的傾向、核心家庭的重要地位；並為當地重要社會單位：「社會人」、「家」、雙邊親屬範疇 zipos、「父系」，提供新的解釋圖像。journal article交換 ； 互惠 ； 共享 ； 雅美達悟族 ； 人觀 ； 蘭嶼exchange; reciprocity; sharing; personhood; Lanyu; Tao (Yami)[SDGs]SDG10journal article10.6275/JETS.14.3-52.2010