國立臺灣大學中國文學系張寶三2006-12-192018-05-292006-12-192018-05-292004-11-03http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/2006121215550023本文乃針對《上海博物館藏戰國楚竹書（一）•孔子詩論》中有關〈關睢〉諸簡（第十簡、十一簡、十二簡、十四簡），綜合加以論考，以推闡其對〈關睢〉篇可能之詮釋意涵，並對現今學者之說略作檢討。 經由本文所論，認為第十簡「〈關睢〉之改」句，當以讀為「改」為宜。第十簡「〈關睢〉以色喻於禮」句堂結合帛書〈五行篇〉第二十五章之「說」文以釋之，所謂「喻」乃「由小好喻乎所大好」。〈孔子詩論〉對〈關睢〉之詮釋蓋以為詩之前半部乃言「好色」，後半部則反納於禮，此即是「改」，且於情思之境界有所提昇，故云：「〈關睢〉之改，則其思益矣。」乂：第十四簡「其四章則喻矣。以琴瑟之悅，擬好色之願：以鐘鼓之樂，（下缺）」究之，〈孔子詩論〉或有可能分〈關睢〉為四章，此有別於毛〈傳〉之分為三章或鄭〈箋〉之分為五章，在〈詩經〉學史上具有特殊之意義。application/pdf748939 bytesapplication/pdfzh-TW詩經上博簡孔子詩論關雎詮釋journal articlehttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/2006121215550023/1/11600180461131861954499.pdf