劉少雄2006-07-252018-05-292006-07-252018-05-292005-07-31http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/4463本文探討宋代的詩餘說，不僅在於考訂出處，還原詩餘一說的本貌，更重要 的是想藉此了解宋代詞體觀念的演進。本文的撰述，先是確認「詩餘」一語出現 的時間，以明詩餘觀在宋代衍進的狀況;再藉明清以來詩餘說的幾個中心論點， 導入主題，歸納分析宋代詩餘說的內容及意旨;然後論證宋代詩餘觀與東坡「以 詩為詞」說的關係。據研究得知，宋人不曾以「詩餘」明指一闋闋的詞，但用「詩 餘」作為詞之代稱的看法卻已存在。「詩餘」一語的出現，蓋始於南宋初高宗孝 宗間，到理宗時已頗流行，多見於書名、篇名、詩句、文句、詞句及門類別，卻 未有明確的定義。今天我們只能從各家言談中歸納其所描述的意涵或陳述的概念 去了解「詩餘」的梗概。宋人的詩餘說，普遍是由文體源流的觀點切入看詩詞的 關係;亦有由創作主體的內在生命、現實寫作情況論詞之所由生。前者視詞為詩 之餘波別派，後者視詞為詩人之餘事、詩文之餘緒。宋人以詞為「詩」之餘，有 著詩高於詞的心態在，他們為詞體而辯護，尋源溯流，將詞導入詩的正統，肯定 詞體詩化的意義，無非是為了強化詞的功能，提升其文學價值。從創作主體的觀 點而視詞為文人創作的餘緒、詩文的餘事者，其實亦隱含兩個意義：一則認定詞 體的地位終究不如詩文;一則認為以充裕的德性、有餘的才力為詞，自然能促進 詞體質性的改變，不為情欲所役，反而更能尊體，使詞能合於道德的內涵、雅正 的風貌以及詩的筆調與意境。宋人的相關論說多有引用、評析或讚賞東坡的字 句，由此可見東坡及其詞對宋代詞學的影響，而東坡「以詩為詞」的概念無疑就 是了解詩餘觀念如何形成的重要線索。application/pdf578092 bytesapplication/pdfzh-TW國立臺灣大學中國文學系暨研究所蘇軾(東坡)詩餘詞學以詩為詞reporthttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/4463/1/932411H002077.pdf