郭玉雯臺灣大學：中國文學研究所何大衛Evseeff, David D.David D.Evseeff2007-11-252018-05-292007-11-252018-05-292006http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/50929本文先討論「男色和「同性戀」的相關論述，讓讀者了解這兩種觀念的差別何在，並且解釋為何將「同性戀」一詞探討中國古代的男色習俗並不妥當，然後將從最早的歷史與文學記載入手，並著重於明清的文學思潮和男色風氣。接著，本文將會詳細地探討《紅樓夢》中的男色情節和人物、賈寶玉的性別問題、以及曹雪芹對男色之「情」的獨特詮釋 (包括「情」的互為主體性)。曹雪芹延伸了明代馮夢龍的「情本論」，展現其所主張的「情」亦可以存在於兩個男性之間，同時，他也解構了男色的「主體/客體」的權力關係。除此之外，本文試圖進一步闡述《紅樓夢》對男色文學的創新、曹氏與脂評對男色的態度和評價、以及比較《紅樓夢》與陳森的《品花寶鑑》中的男色世界。總而言之，倘若要研究中國古代的男色風氣，曹雪芹在《紅樓夢》中所表現的反傳統思想及獨特的筆法是不可忽視的；若將之放在整個男色文學的脈絡裡，則更值得欣賞。This thesis first presents the various relevant discourses on the differences between "homoerotic" and "homosexual," explaining why it is inappropriate to use the term "homosexual" in relation to homoeroticism in pre-modern Chinese literature. Then, the author discusses the evolution of the male homoerotic literary tradition in China, laying emphasis on the Ming-Qing period. Next, the author thoroughly discusses the homoerotic elements and characters throughout Cao Xueqin's novel "Dream of the Red Chamber," Jia Baoyu's gender issues, and Cao's radical interpretation of "qing" (passion), most notably its intersubjectivity. Cao extended Feng Menglong's "Cult of Passion" from the Ming period by showing that "true passion" can also exist between two males, while at the same time deconstructing the "subject/object" power relationship that had been present in nearly all homoerotic literature up until that time. Furthermore, this thesis attempts to explore the new elements that Cao added to the genre of homoerotic literature, as well as his own -- and that of his primary commentator, "Red Inkstone's -- appraisal of same-sex relationships. Finally, the author makes a comparison between "Dream of the Red Chamber" and Chen Sen's 19th century homoerotic novel "A Precious Mirror for Judging Flowers" (Pinhua baojian). By placing "Dream of the Red Chamber" within the entire socio-historical and literary context of homoerotic literature in pre-modern China, it is even more worthy of admiration第一章︰前言 .......................................... 4 第二章︰「同性戀」與「男色」之論述 .................... 7 第一節：導論 .......................................... 7 第二節︰西方的「同性戀」研究與「酷兒論」的相關論述 .... 7 第三節︰中國古代「男色」的含意與特色 .................. 12 第三章︰中國古代男色文學之淵源︰周代至兩漢 ............ 20 第一節：先秦的男色文獻 ................................ 20 第二節：漢代︰《史記》與《漢書》中的男色記載和評論 .... 29 第四章︰男色文學由極盛而衰微︰魏晉南北朝至元代 ........ 38 第一節︰魏晉南北朝︰男色的第一個高潮 .................. 38 第二節︰隋代至元代︰男色文化的低潮 .................... 45 第五章︰明代的男色風氣與文學 .......................... 52 第一節︰文學思潮之革新︰從王陽明的「心學」 到馮夢龍的「情教」 ..................................... 52 第二節︰明代男色文學之盛行 ............................ 56 第三節︰李漁的〈男孟母教合三遷〉與閩南區域之同性婚姻 .. 63 第四節︰三部男色小說 .................................. 68 第六章︰清代的男色風氣、文學及法律 .................... 76 第一節︰清代的男色文學、風氣、以及京師的優伶文化 ...... 76 第二節︰針對同性性行為的法律與男色的淫祠 .............. 88 第七章︰《紅樓夢》中的男色情節與人物 ................... 94 第一節︰寶玉之內心的性別倒錯及存在掙扎 ................. 95 第二節︰秦鐘︰寶玉的第一個同性的情侶 ................... 99 第三節︰寶玉與蔣玉涵 .................................. 106 第四節︰寶玉與北靜王 .................................. 109 第五節︰薛蟠與劉湘蓮 .................................. 110 第六節︰刪略與遺失的男色情節 .......................... 114 第八章︰《紅樓夢》男色文學的特色及清代批書人的評價 .... 117 第一節︰「情」與「慾」在《紅樓夢》的男色世界 .......... 117 第二節︰曹雪芹以男色展現其反傳統思想 ................. 124 第三節︰曹雪芹和批書人對男色之評價與態度 .............. 127 第九章︰《紅樓夢》與《品花寶鑑》的男色世界 ............ 131 第一節︰《品花寶鑑》：中國的第一部長篇男色小說 ........ 131 第二節︰《紅樓夢》對《品花寶鑒》的影響 ................ 139 第十章︰結語 .......................................... 146 參考資料 .............................................. 1511219389 bytesapplication/pdfen-US男色紅樓夢同性戀佞幸賈寶玉homoeroticDream of the Red ChamberhomosexualitycatamiteJia Baoyuthesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/50929/1/ntu-95-R92121018-1.pdf