夏長樸臺灣大學：中國文學研究所程曉文2007-11-252018-05-292007-11-252018-05-292005http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/50923本論文主要從以下三個問題意識出發，探討慶曆之際文章、政治與學術之交涉： 一、士人團體的形成過程和彼此認同，士人如何發聲，如何向社會展示自我。 二、文章寫作如何成為一種政治參與。 三、如何從方法論的角度，探討慶曆學者學術思想的底蘊。 無論我們從什麼角度討論慶曆之際的學術，都應當注意到當時有一個相當緊密的士人學者團體。此團體成員之間的彼此連結，並非全出自偶然，而是非常主動地結合同道、凝聚共識，有意識地利用團體的力量和突出的行為，來為自己的政治和學術理念發聲。因此，第二章先由歷史的角度切入，探討此文化網絡與群體認同的形成和意義。 石介、尹洙與歐陽修都是北宋著名的古文家，文章的寫作和良好文風的提倡則是慶曆學者普遍關心、也時常彼此討論的話題。「文」在慶曆學者心目中是一個與「道」緊密結合的概念，學者相信能夠藉由正確的「文」來規範自然與人文的秩序，政治與人情的條理。因此第三章探討「文」與「道」的關連，文章寫作與文學理念的政治意涵，以及學者如何透過提倡與寫作「古文」來參與政治。 傳統儒家學者學術建構的基礎都是來自對經書（或亦包含其他典籍）的理解與應用。第四章的討論將指出，對慶曆學者而言，應用的目標應該是能夠寫出像聖人那樣的文章，與聖人有著同樣的判斷力，充分地理解聖人制作六經的用心，以此來修養自己的德性，治理政治事務，規範人倫秩序。進而分析由閱讀到理解的過程：要如何從閱讀經書邁向理解聖人之道？據此，再從方法論的角度來觀察慶曆學術與理學的關係，指出慶曆學者在學術建構上有共同的基礎，慶曆學術與程頤理學也有共同的基礎。第一章 緒論 1 一、釋題 二、近人研究回顧 三、問題意識與各章主題 第二章 慶曆學者的政治與學術網絡 11 第一節 士人團體的形成與認同 （一）網絡的形成 （二）朋黨論與君子╱小人之辨 第二節 理念宣揚與自我表現的策略 （一）立異與激進 （二）群體的力量 第三節 結語 第三章 文章寫作與政治參與 43 第一節 「文」與「道」的意義與關連 （一）石介論文（詩）與道 （二）歐陽修論文與道 （三）歐陽修論石介其人其文 第二節 古文的政治意涵 （一）韓愈：正名與自宣之策略 （二）范仲淹、歐陽修、石介：風化與國政之相應 第三節 結語 第四章 慶曆學術之建構及其與程頤理學的關係 75 第一節 接續聖人之文 第二節 上通聖人之心 第三節 慶曆學術與程頤理學的關連 第四節 結語 第五章 結論 101 一、三位一體 二、兩面評價 附錄一：慶曆學者行誼及相關著作年表 109 附錄二：參考文獻 119878746 bytesapplication/pdfen-US北宋慶曆古文范仲淹韓琦富弼歐陽修尹洙余靖蔡襄石介孫復胡瑗程頤韓愈Northern SungQing-licultural nexusGu-wenFan Zhung-yenHan QiFu BiOu-yang XioYin ZhuYu JingCai XiangShi JieSun FuHu YuanCheng IHan Yuthesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/50923/1/ntu-94-R91121012-1.pdf