曹淑娟2006-07-252018-05-292006-07-252018-05-292002-07-31http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/4398晚明造園風氣興盛，營構出可居可遊 的人文活動空間，相關的書寫活動亦蓬勃 展開。祁彪佳罷官期間，既動卜築之興， 自闢寓山，同時積極出遊紹興園林，而有 《寓山注》與《越中園亭記》二書的結集， 是當時極具代表性的示例。 《寓山注》乃祁彪佳自撰說明寓山園 林所建制諸景之文字，隨其開園過程陸續 撰寫，今日見存者包括序記與四十九篇園 景小記，以饒具意味的形式呈現。祁氏身 兼造園主與遊園者的角色，最能緊密結合 勝景的命名，說明園林的整體規劃用意。 其次它乃分景作記，猶如在遊園的動態序 列中暫作駐足，使其在景象結構中的性質 與關係得到專注的審視。其三諸記內容每 每抒發主人的精神意態，居遊之人的應接 之情從而得以舒展於文字之間。其四它為 主人有意結集成書，有附錄、有評點，自 成完整的結構，是晚明園主自撰園記最完 整的典型。祁氏藉由《寓山注》的編撰， 園記取數、命名取意、園林景象結構之導 覽、園林主體意境之抒發等，綿密而深刻 地賦與寓山園林多重層次的意義，也一步 步建構起晚明園林詮釋系統的一個典型。 《越中園亭記》卷一列舉越中古園 亭，乃由間接稽考歷朝故實題詠所得。卷 二至卷六分記當時實存園林，依城內、城 南、城東、城西、城北次第題錄，親身訪 遊者置於前，少數未遊者則僅存目附錄於 卷末。祁氏興築寓園與參訪他人園亭乃是 一體的展現，就現實的功能言之，寓園的 實際勞作，增長了他遊園審美的能力，而 諸園林的殊態佳趣，也為寓園的擘劃提供 了多元的參考架構。就心理的功能言之， 興建寓園，作為自己與家鄉重新對話的據 點;參訪園林，則是結合個人、家族乃至 地域傳統的記憶，與今日耳聞目見的經 驗，重新拼接故鄉的地圖。《越中園亭記》 兼取《洛陽伽藍記》、《洛陽名園記》與《紹 興府志》等地方志之書寫性質，調和而成 新貌，在黍離之悲、治亂之候的典型外， 重新賦予園林文字書寫的意義，在園林傾 廢之後，園林文字書寫能使「遺蹤逸跡， 猶想見於空翠濕紅間」，在遷變不居的時間 長流裡，捕捉一個曾短暫駐留的光景。application/pdf32535 bytesapplication/pdfzh-TW國立臺灣大學中國文學系暨研究所祁彪佳《寓山注》《越中園亭記》寓山reporthttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/4398/1/902411H002029.pdf