李明璁江才健臺灣大學：謝光萍Hsieh, Kuang-PingKuang-PingHsieh2007-11-272018-06-282007-11-272018-06-282006http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/58383論文的主標題──誰在那裡聽自己的歌，靈感來自張釧維的《誰在那邊唱自己的歌》，這本書探討的是民歌運動和民歌所批判的殖民文化。挪用這個標題，筆者想要探究不同的音樂場景(live house)的樂迷們所認同「自己」的歌為何。本研究感興趣的在於不同世代樂迷對於其著迷的行動賦予的意義。樂迷是主動的消費者，他們有自己的能動性和創造力，而非單純的只是文化工業宰制下被動的消費者。所以試圖探討「誰在那裡聽自己的歌」，這個「自己的歌」的意義是指個別樂迷詮釋音樂文本以後所產生的認同。使用深度訪談法和田野觀察，試圖勾勒出不同世代live house的樂迷的形貌，和他們置身在這些場景中所獲致的意義。在田野調查與訪談以後，歸結出下列四點：小眾樂迷的生活風格、音樂消費與音樂場景的變遷、形構中的世代、音樂社群與音樂空間。透過這些討論描繪出這些小眾樂迷在社會的分隔和連帶位置，以及他們是如何在這些場景中聽「自己的歌」。第一章 前言……………………………………………………… 06 第一節 研究背景………………………………………………… 06 第二節 問題意識 ……………………………………………… 09 第二章 文獻探討 ……………………………………………… 13 第一節 音樂與文化消費………………………………………… 13 第二節 音樂消費的社會文化意義與迷文化…………………… 16 第三節 聲音地理學……………………………………………… 22 第四節 台灣流行音樂與live house變遷……………………… 25 第五節 世代……………………………………………………… 28 第六節 台灣live house的歷史沿革 ………………………… 32 第三章 研究方法與報導策略…………………………………… 35 第四章 深度報導………………………………………………… 39 第一節 台北獨立音樂場景……………………………………… 39 場景一 施展魔法的女巫店……………………………………… 39 場景二 在主流和獨立之間的平衡點──河岸留言…………… 42 場景三 搖滾之牆──THE WALL………………………………… 45 場景四 沒有live 的live house地下社會…………………… 48 第二節 live house無法可循…………………………………… 50 場景五 立法院群賢樓802室…………………………………… 50 第三節 西洋老歌live house ………………………………… 55 場景六 News 98電台Evergreen好聽的歌與 HungryEar……… 55 場景七 歌是老的好 ── Oldie Goodie …………………… 59 第四節 網際網路與音樂社群…………………………………… 61 場景八 從網際網路到現實生活 ── 張懸首唱會@The Wall 61 第五節 live 最當下的互動…………………………………… 66 第五章 結論……………………………………………………… 70 附錄………………………………………………………………… 74 參考資料…………………………………………………………… 75 圖次 圖1.1：世代與文化實踐、社會論述關係圖…………………… 10 圖1.2：世代、其他文化實踐與社會論述、音樂聆賞、音樂場景關係圖…………………………………………………………………… 10 表次 表2.1：世代劃分表 …………………………………………………28 表3.1：田野調查場域表……………………………… ……………36771223 bytesapplication/pdfen-US世代迷音樂音樂場景文化消費generationfanmusicmusic sceneculture consumptionotherhttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/58383/1/ntu-95-R93342023-1.pdf