2006-08-012024-05-17https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/686838摘要：題目：日治時代台灣傳統文人的新國民想像與文化論述 中文關鍵詞：日治時代 傳統文人 國民性 現代性 殖民性 文學知識 通俗小說 西方圖像 文化論述 文學想像 日治時代的臺灣，處於「時間」意識與「空間」意識的重大變革階段，人們在面對自我，以及外在社會、國家、世界時，有了不同以往的認識方式與情感結構。隨著「二十世紀」此一話語的流行、普及，臺人對於新紀元的來到，不再把它納入舊時代循環時間的視野中，而更有了一種新的時間觀念與態度，「新」及「現代」逐漸成為時人把握世界、認識世界的思維向度。而在空間認知上，歐美等國繼中國、日本之後，也成了可供凝望、接觸、想像的西方文化版圖，因而發現了一種新的時代地理知識系統。其次，現代性的發展和輸入，也讓臺人的身體達到相當程度的快樂、自由和進步；但同時日本帝國殖民的高壓統治、西洋文明的強勢挑戰，卻也促使其人在回顧本土時，心靈倍感痛苦、威脅與矛盾。以上這些變化，乃肇因於「文明」的結果。 文明，使日治時期的台灣有了與前迥異的「身」、「心」面目，此即「新國民性」的孕育。不過，這種「新國民性」的形塑，一則來自殖民政權統治所需而被迫建構，另外也因為臺人的自省而主動醞釀，當然其間亦存有混淆模糊的曖昧糾葛狀態。換句話說，具有「新國民性」的「新國民」，不管在官方或民間，其實都經歷了某種操作方式而凝聚成「想像共同體」。那麼，操作的本身如何形成？操作的方式有哪些？操作背後的深層意識結構為何？ 過去以來，台灣文學研究，對於日治時期臺灣人新國民性問題，探討頗多，但關切的時間軸多偏於1920年代新文化運動興起以後的臺灣社會，且以新文學家的作品論述為主，論述焦點大抵聚焦於現代性/殖民性/本土性的交鋒，對於此時期另一知識分子群體—台灣傳統文人，則在「新舊對立史觀」下視為落後、守舊之流，忽略其人處於新時代中實際產生的思想轉型與行為更新。法國著名現代性研究學者伊夫‧瓦岱（Yves Vad&eacute;）觀察到西元一八九五年至一九○五年或一九一○年，是「世紀之交」的關鍵時刻，這一時代的人們會具有特別強烈的「變化意識」；依此而言，日治時期的臺人，不分新/舊文人，其實也都會感受到物質與精神世界的重大變化，因此從現代性此一角度去探究日治時代的臺灣文學，都將在新、舊文學/文人身上見到與時俱遷的文學風景。此外，伊夫‧瓦岱又對現代性與古代性的關係提出的一個獨特觀點，那就是「不要把現代性視為古代性的對立面，或者把古代性視為現代性的對立面」，筆者也由此獲得省思而展開研究，從看似存有「古代性」的傳統文人對極具「現代性」的接受進程，藉此思考臺灣文人不分新、舊卻都存有的現代性視野，以及相關文化心態、文學審美實踐的變化情形。 為了貼近日治時期臺灣傳統文人的「現代」處境與心境，本計畫便以「日治時代台灣傳統文人的新國民想像與文化論述」為題加以探究，將分三年完成相關議題的探索，包括目前已獲獎助而正在執行的子題之一〈另類現代性：台灣傳統文人的「國民性」話語與文明啟蒙〉，此一議題的討論涉及教育與文化層面；而未來的子題之二及子題之三，則想多從文學面向加以發揮，進一步瞭解文學如何參與改造國民性？在文學觀念及文學實踐上，傳統文人的時代新變反應如何？文學怎樣成為啟蒙的手段？未來二年預計進行的題目，分別為〈民族想像、歷史語境、現代進程：日治時期臺灣傳統文人文學知識的建構與發展〉及〈翻譯與翻異：二十世紀初期《漢文臺灣日日新報》中通俗小說的西方圖像及其文化意涵〉，如此透過國民性話語、文學知識以及通俗小說三方面的考察，相信有助勾勒傳統文人有關台灣「新國民」想像的多元歧異面貌，以及在世變中其人所參與的文化重建及教育啟蒙活動的相關情形。 <br> Abstract: Discussions on New Citizen Imagination and Culture of Traditional Scholars during Japanese Colonization Keywords: Japanese colonization, traditional scholars, citizen nature, modernity, coloni-zation, literary knowledge, popular fictions, western images, cultural discussions, literary imagination