CHIOU-ERL JU2025-11-052025-11-052011https://doi.org/10.6183%2fntujp.2011.22.119https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/733423村瀨栲亭是江戶時期後期儒者，名之熙，字君績，號栲亭。京都人，大概生於延享元年（一七四四），卒於文政元年（一八一八），享年七十五歲，以博學多聞著稱， 《藝苑日涉》十二卷是江戶後期學者首屈一指的考證隨筆，例如：與對江戶詩風轉變影響深遠的山本北山與栲亭關係也很密切，在《藝苑日涉》序中評論道：栲亭源先生學以經綸為本色，……日日遊涉藝苑，通古今極宇宙。旁善文善詩，善書畫，善音律，優受人間之清樂。善書畫，工草書，與上田秋成為知交，愛煎茶，是寬政年間（一七八九～一八○一）日本代表性的文人。與當時大力提倡新詩風的京都詩僧六如經常有詩作唱酬，也為六如出版的詩集寫序，其中可清楚窺見栲亭也是主張去除徂徠末流的偽唐詩，他在〈六如菴詩鈔後編序〉認為「今以詩文自命者，身外求心，境外求情。詩者情之苗也，情循境生，離境而求情，皆狂妄耳矣」，亦即詩情與詩境息息相關，情不可離境。此一寫作理想與規範如何反映在栲亭自身的作品中？又形成何種詩風？以下試舉栲亭詠「燕子花」、「褔壽草」、「獨活」、「採葷」等詩作為例，透過中日詩歌比較的視點與方法，抽絲剝繭，檢討分析栲亭作品，希望釐清其詩風特色與重要性。zhjournal article10.6183/ntujp.2011.22.119