北京清華大學歷史系&國立臺灣大學歷史學系葛兆光2006-12-202018-05-292006-12-202018-05-292003-12http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/2006121215550151本文在錯綜複雜的宗族脈絡中，以休寧程氏五個宗支動態的發展扣住科舉與家族興衰等問題進行相互比較，試圖針對未代以降科舉社會提出反省。筆者的方法運用豐富的族譜、文集、方志中的一手資料，輔以長時段的觀察視野，立足於宋代，然將部分內容延至元明，以其達成區域研究的精確性，並看出宗族興衰的完整面貌。尤其，本文從視先崇拜信仰、儀式等象徵系統的宗族組織切入，探討人與象徵系統、社會之間的密切關係，象徵系的文化模式有助於社會(宗族)的穩定。因此，本文突顯宗族組的發展來重新反省科舉對家族興衰的影響。以宋代科舉社會之縱向統動與地域移動而言，科舉成功固是勢家的重要因素，但單靠科舉很難維持家族的長盛不衰，這也反映了宋代科舉社會流動率較高的一面。因此，家族組織、家族的團結互助，以及經營地方，也就變得相當重要。作者從對宋代科舉社會的反省來襯托出家族組織及經營地方的重要。這對於當前宋史學界以科舉來解釋家族的興衰的偏向，提借了一個較為開闊的思考空間。application/pdf175978 bytesapplication/pdfzh-TW白天黑夜合法與非法思想史journal articlehttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/2006121215550151/1/1160018082692226886949.pdf