傅佩榮臺灣大學：哲學研究所陳淑娟2007-11-272018-05-292007-11-272018-05-292004http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/56401摘要 　　天人關係是中國哲學思想的主線，歷代的哲學家皆試著對此問題提出自我的看法。所謂的天人關係，最主要的是討論人與自然的關係。在先秦的哲學中，《十翼》建構了一個統合自然與人文的大型學說。其哲學體系包括對天道的探索、人道的建設以及對天人合一的理想與企求。 　　《十翼》主要是以「一陰一陽之謂道」這句命題作為主軸，使之通貫天人二界，在理論上使自然與人文世界具有相同的變化規律、形上原理，因此，天人有了相通、諧和的可能。接著，在前述的脈絡下，《十翼》進一步論證天道與道德、人性、政治制度、社會規範之間的關聯。總而言之，《十翼》之天人關係是一以天道為人道的根據，人道為天道之實現的思想。 　　程頤繼承《十翼》的價值取向、論證方式與理論成果，亦視天道為人道的指導原則，人道為天道的具體呈顯。但在論證技法上，程頤以“理”作為其易學思想的最高概念，並發展岀「理一分殊」、「性即理」、「體用一源，顯微無間」等命題，經由這些命題的演繹，程頤易學中的天人關係，獲致了空前的緊密性與嚴謹性，這實是對《十翼》天人思想的進一步發展。 　　此外，程頤在天道觀部分，以“氣”與“理”配合，欲藉此解釋一與多、普遍與特殊的問題。更有甚者，程頤也以此說明人性之善與惡的問題，這是對《十翼》中天道與人性問題的進一步探討。在說明人性之善惡與天道之關聯的同時，程頤亦建構了溝通天人的知識論與修養論，這一點實是捕《十翼》之所不足。總而言之，程頤在《十翼》天人思想的基礎上，結合自我的學養與其所屬時代之學術特色，將人與自然的關係更為緊密的聯繫起來。Abstract 　　The relationship of Heaven and human is the master line of the Chinese philosophy thought. All previous dynasties philosophers attempted to propose the explanation regarding this. So-called the relationship of Heaven and human is about the relationship between human and nature. In the Pre-ch'in period, the book Ten Wings was the book which had a large-scale theory about this. The content of Ten Wings contains the cosmology, the ontology and the ideal of“ t'ien-jen ho-i.” 　　Ten Wings made the concepts yin and yang to be the central concepts. The principle of yin and yang controls the natural and the humanities world. Therefore, the natural and the humanities world have the same change rule and existence basis. Under such vein, Ten Wings provided the connections between nature and human nature, nature and social norm, nature and morals, nature and political system. In brief, Ten Wings constructed a complete relationship between human and nature. 　　Cheng Yi（1033-1107）inherited the value orientation, the proof way and the theory achievement of Ten Wings. But in the proof skill, he had the further development than Ten Wings. The central concept in Cheng Yi's philosophy was ‘principle’（Li）, the normative patterns inherent in and providing coherence to each and every individual thing. Cheng Yi postulated it as the metaphysical basis of the harmony of the one and the many. He proposed many important propositions, for instance, ‘li-i-fen-shu.’ In the book Commentary to the Book of changes, he said that substance and function come from the same source, and there is no gap between the manifest and the hidden. By way of these propositions arguments, the relationship between natural and human is closer. And what is more, he equated the human nature and the ‘principle’（Li）. To sum up, each kind of relations between nature and human has obtained more further linking in Cheng Yi's philosophy of I-Ching.目次 緒論……………………………………………………………………………………1 一、 研究動機、目的與方法.................................................................................1 二、 《周易》之天人思想……………………………………………………….5 三、 《十翼》的整體性…………………………………………………………12 第一章　《十翼》之天人思想………………………………………………………17 第一節 天道…………………………………………………………………..17 　第一小節　天………………………………………………………………..17 　第二小節　一陰一陽之謂道………………………………………………..27 　第三小節　太極……………………………………………………………..49 第二節 天人之間……………………………………………………………..57 　第一小節　天地人三才……………………………………………………..57 　第二小節　天道與人性……………………………………………………..65 　第三小節　時中……………………………………………………………..70 小結…………………………………………………………………………..80 第二章　《程氏易傳》之天人思想………………………………………………..83 第一節 天道…………………………………………………………………..83 　第一小節　「隨時變易以從道」―以「理」釋「道」…………………..83 　第二小節　理與氣…………………………………………………………..93 　第三小節　理一分殊………………………………………………………..98 第二節 天人之間……………………………………………………………101 　第一小節　天人一理………………………………………………………101 　第二小節　性即理…………………………………………………………107 　第三小節　窮理盡性以至於命……………………………………………110 　小結…………………………………………………………………………117 第三章 《程氏易傳》對《十翼》天人思想的繼承與發展……………………119 第一節 繼承…………………………………………………………………119 　第一小節　對人的重視與地位的提升……………………………………119 　第二小節　強調自然與人文的和諧………………………………………122 第二節 發展…………………………………………………………………126 　第一小節　以「理」、「氣」範疇建立關於人的完整論述………………126 　第二小節　以「理一分殊」統合自然與人文……………………………129 　第三小節　以「性即理」命題結合天道與人性…………………………133 　第四小節　以「體用一源，顯微無間」命題密合天人之際……………136 　第五小節　建立溝通天人的知識論與修養論……………………………143 結論…………………………………………………………………………………147 參考書目……………………………………………………………………………151924780 bytesapplication/pdfen-US至命性理程頤天人關係命道氣體用盡性窮理十翼程氏易傳YungTaoTen WingsHsingMingCheng YiLithesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/56401/1/ntu-93-R89124007-1.pdf