2007-08-012024-05-18https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/701703摘要：明末大哲方以智（1611～1671），少學儒以實學致用，明亡後曾寄心於道學，繼而以避禍剃度出家，後皈依於曹洞天界之覺浪道盛禪師座下。晚年遵師囑主持青原，為曹洞宗第三十代宗師。方以智學識博通，兼承家傳易學，於弘揚佛法期間，提出「三教歸《易》」之論，認為「三教雖異而道歸一致」，並以流源為喻，以《易》為三教之源，三教為《易》之流。明清「三教合一」之論，或各有主從，或歸一於理，或歸一於心，未有如方氏之明白以易理統攝儒釋道三教者，其重要性自不待言。然而今之學者或論其「質測」「通幾」之法，或論其為真儒假儒，或研究其易理形上思想，卻少有以其「三教歸《易》」思想為題，專研其學術源流與家學影響。然而，此誠為解繹方以智思想之一大課題。 本計畫關注於此，以《周易時論合編》、《周易圖象幾表》以及《宗一聖論》作為主要研究材料，首先辨明其曾祖方學漸（1540-1615）、其祖方大鎮（1560-1631）、其父方孔炤（1591-1655）之易說與其外祖吳應賓（1564-1634）之易論，比較與闡釋方氏家傳釋易之法，以及其易學之特色與流變，再者，更進一步就家學淵源與世變，研析方以智如何熔鑄開創出「三教歸《易》」之論。本計畫之成果，預期將可增進學界研究者對方以智晚年思想屬性的準確度，以及明確掌握其在「三教合一」論史上的具體貢獻，以為辨析明清之際儒釋道之關係、三教合一等問題之研究基石。方學漸方大鎮方孔炤吳應賓方以智三教合一三教歸《易》《周易時論合編》《周易圖象幾表》《宗一聖論》