鍾彩鈞臺灣大學:中國文學研究所何威萱He, Wei-xuanWei-xuanHe2010-05-042018-05-292010-05-042018-05-292009U0001-0607200911080000http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/178558明代學術思想上最重要的兩件事，一是陽明心學的興起，一是書院講學的大盛，而這兩者之間又有著密不可分的聯繫。明代中期以後，陽明心學大為風行，透過書院講學，形成一股不容忽視的勢力。然而，一種新的學術雖然能帶來進步的思潮，卻往往由於其前衛性、激進性、以及理論建構尚未完足，進而導致負面的影響。由於其思想帶有較為自由奔放的性質，因此逐漸受到批判與檢討。萬曆七年，內閣首輔張居正下令禁毀天下書院，這是陽明心學在明代受到最嚴重、最直接的打擊之一。張居正與王學之間是否有任何過結？他對王學的態度和評價又是什麼？這是一起單純的政治事件？還是一場學術迫害？哪些原因造成了書院的禁毀？禁毀之後又產生了什麼樣的影響？本論文試圖以張居正的思想體系為基礎，穿梭學術與政治之間，分析他之所以下令禁毀書院的原因；並進一步探究張居正與徐階、高拱的關係，提供認識張居正的更廣域的視角；最後，就可能導致張居正禁毀天下書院的原因進行通盤分析，並嘗試追索禁毀書院的影響。In the academic development of the Ming Dynasty, two phenomena were the most important—the rise of the “Yang-Ming Xin Xue ( or “Wang Xue” )” and the prosperity of academies. These two phenomena were interrelated and inseparable from each other. After the 1500s, “Wang Xue,” disseminated through academies, became much more influential and popular. Nevertheless, although “Wang Xue,” a new academic trend, brought illuminating thoughts to the intelligentsia, it caused some negative effects because of the incomplete construction of the theory and the avant-garde and radical characteristics inherent in the theory. Accordingly, some scholars reprimanded and castigated the deviation of “Wang Xue.”n 1579, the Prime Minister Zhang Ju-Zheng ordered that all academies be prohibited. The prohibition was a direct and great set-back to the development of “Wang Xue” in the Ming Dynasty. Was there any conflict between Zhang Ju-Zheng and scholars of “Wang Xue”? What was Zhang’s attitude towards and evaluation of “Wang Xue”? Was the prohibition of “Wang Xue” and academies merely a political event? Or was it intended to persecute scholars? What were the reasons for the suppression of “Wang Xue”? And what was the academic and political influence of the suppression? This thesis aims to discuss why Zhang decided to prohibit or eradicate academies; in my view, his decision was related to his academic thought and to his status as a statesman and scholar. In addition, I will conduct research on the relationship between Zhang Ju-Zheng, Xu Jie, and Gao Gong, which is conducive to the understanding of Zhang from a broad perspective. Last but not least, I will make an overall analysis on all possible reasons for Zhang’s prohibition of academies and the consequence of the prohibition.第一章 緒論 - 1 - 一、研究動機 - 1 - 二、前人研究成果 - 3 - 三、研究方法與文獻 - 5 - （一）研究方法與目標 - 5 - （二）研究材料 - 6 - （三）全文架構 - 7 - （四）研究限制 - 8 -二章 張居正生平要事簡介 - 9 - 一、少年卓犖稱經綸，五言下筆如有神 - 10 - 二、丈夫礧砢貴如此，何能齷齪混泥滓 - 11 - 三、神鷹豈為凡鳥顧？騏驥終非轅下駒 - 12 - 四、我願移此心，事君如事親 - 14 - 五、搖落關山外，清笳晚更悲 - 16 -三章 張居正的理學思想 - 19 - 一、張居正的理氣論 - 20 - （一）天 - 20 - （二）理氣關係 - 21 - 二、張居正的心性論 - 22 - （一）心與性、理的關係 - 22 - （二）不善／惡的來源 - 25 - （三）義命觀 - 28 - 三、張居正的工夫論 - 36 - （一）靜中體悟與一念擴充 - 37 - （二）涵養與慎獨 - 40 - （三）讀書窮理 - 43 - 四、張居正的王霸／義利觀 - 47 - 五、小結 - 49 -四章 張居正的其他學術思想 - 51 - 一、張居正的法家思想 - 51 - （一）以刑去刑 - 52 - （二）操柄 - 55 - （三）法與時轉 - 59 - 二、荀子的影子 - 61 - 三、張居正的實學思想 - 65 –一）華嚴思想的影響 - 65 – （二）實學的內涵 - 68 - （1）修德與實踐 - 70 - （2）不純任德治 - 72 - 五、小結 - 73 -五章 張居正與徐階、高拱的關係 - 75 - 一、張居正與徐階的交往 - 75 - 二、張居正與高拱的交往 - 82 - 三、張居正與徐階、高拱學術思想的承襲 - 87 - （一）徐階的學術思想 - 87 - （二）高拱的學術思想 - 93 - 四、張居正與徐階、高拱政治思想的承襲──以郊祀分合問題為例 - 100 - 五、小結 - 106 -六章 張居正與講學 - 107 - 一、嘉、萬之際講學呈現的弊病 - 108 - 二、徐階對講學的看法 - 113 - 三、張居正對講學的看法 - 119 - （一）講學對政權的危害 - 119 - （二）君師、政教 - 124 - （三）解決之道 - 129 - 四、小結 - 135 -七章 張居正與禁毀書院 - 137 - 一、禁毀書院的外在原因 - 137 -一）奪情事件與師道的崩毀 - 139 - （二）吉安人的挑釁 - 143 - （三）其他可能的原因 - 147 - 二、禁毀書院的成果與回響 - 149 - （一）禁毀書院的成果 - 150 - （二）王門學者對禁毀書院的看法 - 154 - 三、禁毀書院的影響 - 158 -一）張居正與東林的關係 - 158 - （二）張居正對顧涇陽的影響 - 161 - 四、小結 - 167 -八章 結論 - 169 -考書目 - 173 -application/pdf1425752 bytesapplication/pdfen-US張居正書院講學王學禁毀明代Zhang Ju-zhengacademiesprohibitationthe Ming dynastyWang Xue[SDGs]SDG16thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/178558/1/ntu-98-R95121017-1.pdf