指導教授：顏娟英指導教授：顏娟英臺灣大學：藝術史研究所臺灣大學：藝術史研究所劉宜旻Liu, Yi-MinYi-MinLiu2014-12-012018-05-292014-12-012018-05-292014http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/264506　　1930年10月26日，在台南州知事名尾良辰與市尹堀內林平的主持下，台灣文化三百年祭在台南南門國小展開盛大的開幕典禮，揭開活動的序幕。台灣文化三百年祭是為了紀念自1630年熱蘭遮城建城到1930年，台灣三百年來的歷史變遷軌跡，以史料展為核心，搭配產業展、教育展和衛生展等，回顧過去的同時，呈現殖民政府在台建設的成果。台灣文化三百年祭有幾項不同的特色，首先，這是台灣的展覽會第一次以「文化」作為主題，並舉辦台灣第一個頗具規模的史料展，以物質文化呈現台灣的歷史發展。其次，台灣文化三百年祭與台南的關係十分緊密，籌辦人員多為台南在地人士，史料展的展件也多與台南歷史有關。本文首先從博覽會的角度，說明台灣展覽會組合式的性質，以及1920年代受觀光風氣影響而產生、以城市為單位的「城市展覽會」，給予台灣文化三百年祭在台灣展覽會脈絡中適切的定位，也交代其出現的背景。 　　接著聚焦史料展，討論史料展選擇了那些材料呈現台灣歷史，又是否具有新史觀。特別在缺乏以台灣為主體的歷史論述或歷史教育的殖民時期，史料展的內容更引人好奇。基本上，史料展承襲殖民政府的歷史敘述骨架，加強荷蘭時其台灣與日本的連結，頌揚和日本關係密切的鄭成功，貶低清代的治理功績以對比日本的積極治台等，另外也強化含有政治意圖的歷史事件，如牡丹社事件、濱田彌兵衛事件等。但史料展亦有創新，特別是吸收人類學的考古知識，作為發掘物質史料的工具，重新定義史料，並豐富了史料的內容，也拓展了台灣歷史的視野。第二章以展件切入，討論史料展的守舊與創新面。第三章將以考古為主題，說明考古與歷史的結合，如何被台灣收藏家吸收，造成收藏傾向的轉變。第四節則舉台灣歷史重要的書寫伊能嘉矩，以其《台灣文化誌》與史料展相互參照，比較兩者的治史方法以及材料使用，希望藉此說明史料展代表的台灣歷史研究脈絡。另外也提出尾崎秀真對於考古、博物學的方法、對台灣文化的獨特詮釋以及「文化人」的概念，如何影響史料展。 　　雖然以台灣文化為主題，史料展具有強烈的台南鄉土色彩，第五章以台南的鄉土調查為主題，說明「文化人」如何隨著都市建設的腳步，在故鄉的土地發掘被淹沒的史料。這些發掘成果，成為史料展最別具意義的展件，也突顯史料展與台南、鄉土的關係，顯示台南以文化作為手段，整合南臺灣的意圖。　　The three hundred year commemoration of Taiwan Culture had been held from October 26th to November 4th, in 1930. The purpose of this commemoration was to recognize the three hundred year history of Taiwan since 1630, and to retrospect the development of Taiwan during the Japanese colonial period. The commemoration included History Exhibition, Industry Exhibition, Agriculture Display, Sanitary Display, baseball competition, and many entertainment activities. While it does not seem to be different from the usual expos held in Taiwan, the commemoration certainly had its own unique attribute. First of all, it would be the first time that an expo selected culture as the main theme. Second, the first ever History Exhibition was presented. As the core of the commemoration, the History Exhibition constructed Taiwan history by historical materials and narrated the history context in a visual way. 　　Though the commemoration attempted to introduce the history of Taiwan, it actually mainly reflected the history of Tainan region, as most of the committees and members of the event were Tainan literates and industrialists, and the major part of displays had strong connection with Tainan as well. 　　In order to mitigate the uniqueness and the complexity of commemoration and of History Exhibition, the first chapter of this thesis is going to comb through the history and the pattern of expos in Taiwan, and then bringing forth an outline of the commemoration and History Exhibition. Second chapter would focus on displays, trying to determine what and why those historical materials had been selected, and how the materials reveal both conservative and novel aspect of historical concept of the exhibition. 　　 I presumed the crucial factor transferring traditional history material into “cultural specimen” to be the knowledge of archaeology. Therefore, in the third chapter, I will discuss how the conjuncture of history and archaeology influenced the way people defined cultural objects, and how it triggered a group of connoisseur’s interest in the field of archaeology. The new collections brought by archaeological trend had become the foundation of exhibition. The fourth chapter will introduce Inou Kanori and Hotsuki Ozaki, who showed great cultural influence in Japanese colonial Taiwan and reviewing their historical and archaeological works for the comparison of the concept between those history works and history exhibition. Moreover, Hotsuki Ozaki had come up with the concept of culturatis in which suggested a modern intellectual having the responsibility to study the regional culture and history. 　　These culturatis played an important role in the history exhibition. Without academic training, they searched for new historical materials with passion, and it is their effort that formed the body of exhibition. While devoting themselves to the field research, these culturatis reconstructed their Tainan identity by an innovative history narration.謝辭 i 中文摘要 iv Abstract vi 目錄 viii 緒論 1 第一節 研究動機 1 第二節　研究回顧 4 第三節　章節安排 11 第一章　府城的「文化博覽會」14 第一節　日治時期台灣與博覽會 15 第二節　文化主題的城市展覽會 22 　 A.展覽會中的城市主題 22 　 B.台南發展與自我定位 23 第三節 「文化」博覽會：文化三百年紀念祭 28 　A.文化祭籌備經過 28 　B. 文化祭行政組織 31 　C.展覽與活動 37 第四節　文化祭與史料展 47 小結 53 第二章　保守與創新：物質史料的運用 55 第一節　史料展展品與分類 55 　 A.材質分類 55 　 B.內容分類 57 第二節　官方政治史料 65 　 A.伊藤博文與〈士林學務官僚碑〉 65 　 B.濱田彌兵衛之民族英雄形象 67 　 C.形塑琉球藩民墓碑與台灣文化遺產 70 　 D.模糊清末治台功績 72 第三節　人類學觀點的物質文化 76 　 A.番族物品 78 　 B.漢人常民物件 79 第四節　航海視野 83 　 A.台灣與日本的貿易交流 85 　 B.荷蘭海洋貿易與台灣 87 第五節　現代經濟考量的產業觀點 91 　 A.電信機 92 　 B.澎湖造林 93 　 C.熱帶經濟作物 95 　 D.藺草製品 96 　 E.由現代產業觀點出發之〈鄭氏時代的文化〉 98 小結 99 第三章　史料展的考古視野、展示與收藏 101 第一節 考古、史料與收藏興趣的轉變 102 　 A.考古、民俗、史料概念的混同 103 　 B.「物」的發現：20年代的考古風與論述 105 第二節　考古觀點的展示 110 　 A.古墓整理 111 　 B.史前文化 113 　 C.運河考古 114 　 D.安平考古 115 第三節　考古視野下崛起之新興收藏家 117 　 A.從傳統玩賞領域跨足之收藏家 118 　 B.活躍於商業界與地方事務之收藏家 121 　 C.熱衷古物或文化類的業餘民間收藏家 123 小結 127 第四章　物質文化觀的推動者 130 第一節　新台灣史的書寫：《臺灣文化志》 131 　 A. 跨足歷史研究的人類學者 131 　 B. 史料背後的田野調查精神 132 第二節　史料展與《台灣文化志》 137 第三節　尾崎秀真的台灣文化觀點 144 　 A.考古學與博物學的推廣 146 　 B.尾崎秀真與台灣鄉土史 147 小結 150 第五章　史料展的意義與影響－方興未艾的台南鄉土史研究 152 第一節 常民的考古實踐 153 　 A.台灣的鄉土歷史 154 　 B.史料展的鄉土調查與展示 156 　 C.1930年代台南的鄉土田野調查 157 第二節　史料發掘、地景重整與城市建設 159 　 A.台南運河、水圳工程下的出土物 159 　 B.市區改正與墓地清理 161 　 C.古蹟保存與地景整理 164 第三節　文化祭的「大台南」意識 167 結語 172 參考書目 175 附錄 185 圖版出處 202 圖版 20913247428 bytesapplication/pdf論文公開時間：2014/09/03論文使用權限：同意有償授權(權利金給回饋學校)台灣文化三百年祭史料展物質文化考古田野調查鄉土「文化人」thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/264506/1/ntu-103-R99141001-1.pdf