魏家豪臺灣大學：哲學研究所蔡妙坤Tsai, Miao-KunMiao-KunTsai2007-11-272018-05-292007-11-272018-05-292007http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/56414本文以《莊子》論「情」作為研究主題。其中所關注之問題主要包含以下三種面相。首先，「情」概念於先秦時期之意涵極為豐富且深刻，而非單純之情感義可涵蓋。再者，《莊子》所出現之「情」用例以多元之面貌，於各篇中連繫於諸多重要範疇與命題，而於哲學意涵及理論解說上值得作進一步之詮釋與闡述。最後，情意活動於人性中之意義為何，以及莊子哲學如何針對情意活動提出融貫性之理論。 於第二章中，本文企圖闡發「情」概念於先秦時期所可能承載之意涵。以古漢語之回歸，本文透過「情」本義之考察，以及回溯「情」概念於語境上之使用及內涵之界說。從「情」本義作為出發，本文由「情」概念之內涵與外延、「情」與「性」之關係，以及「情」與情感義之關係作一充分之論說。 在本文之關注下，「情」概念所具有之兩種基本意涵―質實及情實，於哲學意涵上之詮釋具有內在涵攝性，即藉由對於本原性根據之回溯，而展現自身為真實、真誠及無妄。於人性論之範疇中，就性情觀而言，「情」之主要意涵於先秦時期乃是以實然情態作為人性之可驗徵性，而展露先秦時期以人之原初存在探討常性發展之基本關懷。 於第三章中，經由以上之考察與闡述，本文繼而詮釋「情」用例於《莊子》之哲學意涵。本文全面性地考察「情」於《莊子》中之所有用例，並將之分類為「道」之「情」、「人」之「情」、「性」之「情」，以及「物」之「情」。 在脈絡性理解及融貫性詮釋之原則下，本文以「情」與「道」、「真」兩重要範疇之內在連繫提出解說，在存在論之關懷下，本文將「情」定位為一存在範疇，進而探討於存在境域中，莊子哲學對於人性之實然及真情實狀所持有之觀點。 「情」之存在範疇於《莊子》中所涉及之對象遍及宇宙一切萬物及究竟本原之「道」。人與本原、人與萬有、人與自我之關係皆統攝於「道」。 於第四章中，本文對於莊子哲學之情感觀提出融貫性之闡述，情意活動於人性中是否具有意義之問題也得到妥善之處置。於理論性之解說中，本文以「心」、「性」、「情」作為論說之架構，而以「道」之究竟範疇作為「心」、「性」之本原性規定。在此本原性規定下，情意活動必須透過「心」之兩種向度分別論說。 以消極面相而言，本文論說情意活動如何以非本真性之存在成為生命之負累，由此成為莊子哲學所欲超克之對象。 以積極面相而言，《莊子》以情感統御理論提出存在上之轉化途徑―適命論、「道樞」及「心齋」，以超克情意活動所造成之存在困境。 最後，本文以「真人」之本原性存在，闡述莊子哲學中所獨有之至情與高情。於理論解說上，本文以「動靜一原」及「情來歸性」之性情觀，闡述理想人格於實然情態中之暢意適情。其中包含「動以不得已」之「無意」、「喜怒通四時」之至情，以及「遊心於物之初」之「天樂」。此種於存在情態上之暢情適意，是精神生命回歸於「道」所能實現之安適和樂。目錄 摘要............................................................................................................ i 第一章 緒論...............................................................................................1 第一節 研究動機與研究目的.................................................................1 一、研究動機....................................................................................1 二、研究目的....................................................................................3 第二節 研究方法及研究範圍...................................................................4 第三節 學界研究成果回顧與反省............................................................6 第二章 「情」意涵之考察......................................................................13 第一節 「情」於先秦時期之意涵............................................................13 一、「情」之意涵.............................................................................13 （一）、「情」字源之考察...........................................................13 （二）、「情」之基本意涵...........................................................14 二、「情」於人性論說之意義............................................................16 （一）、「性」、「情」之關係........................................................16 （二）、「情」之內涵與外延.......................................................18 （三）、「情」與情感..................................................................20 第二節 「情」意涵之轉化......................................................................22 一、從事實判斷到價值判斷.............................................................22 二、價值判斷之對象與意涵.............................................................23 第三節「情」於《莊子》之概述.............................................................24 一、「情」與「道」、「真」..............................................................24 （一）、「道」作為究竟範疇.......................................................24 （二）、「真」作為價值範疇......................................................25 （三）、「情」作為存在範疇...................................................... 26 二、「情」用例於《莊子》之概述................................................... 27 （一）、「道」之「情」...............................................................27 （二）、「人」之「情」...............................................................29 （三）、「性」之「情」...............................................................30 （四）、「物」之「情」...............................................................32 第三章 「情」範疇之開展......................................................................35 第一節 「道」之「情」.........................................................................35 一、「道」與「有情」......................................................................36 （一）、「道」作為萬物之本原—「有情有信」...............................36 （二）、「真人」之為道徵...........................................................39 1.「其德甚真」之「真人」..................................................39 2.「其知情信」之「真知」..................................................40 二、「道」作為生命之主宰―「有情而無形」.....................................41 （一）、「真宰」作為自我之根據...............................................42 （二）、「真君」作為真心之根據...............................................44 第二節 「人」之「情」...........................................................................46 一、從「有人之形」論天人相分......................................................47 （一）、「天」「人」兩立...........................................................47 （二）、「小」「大」之辨...........................................................49 二、從「無人之情」論天人相合.......................................................50 （一）、「無人之情」之方法―「獨成其天」.................................51 （二）、「無人之情」之理想―「常因自然」.................................53 第三節 「性」之「情」..........................................................................55 一、「性命之情」之根據..................................................................56 （一）、以「道德」為「真性」之性情觀....................................57 （二）、以「德」為本原之宇宙論..............................................57 二、「性命之情」之意涵..................................................................58 （一）、「任其性命之情」之自適...............................................59 （二）、「反其性情而復其初」之自得........................................60 第四節 「物」之「情」...........................................................................61 一、「萬物之情」............................................................................62 （一）、以「天理」為「固然」....................................................62 （二）、以「自然」為「常」.......................................................63 二、「萬物復情」............................................................................63 （一）、「天德」與「萬物復情」...................................................64 （二）、「天樂」與「致命盡情」...................................................65 第四章 情感篇.........................................................................................69 第一節 成心與情感...............................................................................69 一、成心與物性..............................................................................70 （一）、「道」「物」分際............................................................71 （二）、「物於物」之物性..........................................................72 （三）、「物於物」之情感..........................................................72 二、情感統御理論..........................................................................76 （一）、「安時而處順」之適命論...............................................76 （二）、「休乎天鈞」之「道樞」.................................................80 （三）、「虛而待物」之「心齋」.................................................82 第二節 靈府與至情...............................................................................85 一、靈府與道性...............................................................................86 （一）、「成和之脩」之道性......................................................86 （二）、「同於大通」之一體......................................................87 二、其情無阻之情意.......................................................................88 （一）、「動以不得已」之「無意」...............................................89 （二）、「喜怒通四時」之「至情」...............................................91 （三）、「遊心於物之初」之「天樂」............................................93 第五章 結論.............................................................................................97 參考文獻.................................................................................................101798579 bytesapplication/pdfen-US莊子情:性心真道德Chuang-tzuqing性thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/56414/1/ntu-96-R93124003-1.pdf