夏鑄九臺灣大學：建築與城鄉研究所陳國偉Chen, Kuo-weiKuo-weiChen2007-11-292018-06-292007-11-292018-06-292005http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/61936摘 要 　　中文名詞公司是當今工商營利團體最廣泛採用的經營體制的用語，它代表的實體，是資本主義體系中工商資本為了個別營利目的成立的資本單元。現代公司之組成，著重算計本身財稅狀況與普遍意義的效率與盈虧；而並無須關乎對替公司服務的生產者身心勞動顯現意義的勞動目的與內容，以做為公司構成的必要條件；它事實上是做為資本營利單元而存在，甚過於以它的人員構成，或它的生產類屬等，所擁有那些不可置換的具體特質為條件。 　　既有之研究關於公司詞彙來源的歷史環節有一段重大脫落，亦即，公司之在現代正規中文語意關係中的標準意義，似乎難以關聯上歷史中華南與南洋普遍使用的方言名詞：「公司」的原義。歷史之華南暨南洋地方性語言中，「公司」含義具有許多面向，與今天大不相同。歷史資料顯示，「公司」最廣泛的含義，幾可指涉當時地方所有華人的政治性、社會性、經濟性、文化性組織結社，這已不同於只存在於現代經濟法制規定下的公司；「公司」語義其中一個典型，指排除性極高的地緣氏族，如在檳城的福建漳州海澄三都新江社的「龍山堂邱『公司』」，這是限於村社與姓氏宗族交集範疇內的一種社群。19世紀很長的一段時間裡，「公司」的字面（符徵）曾表徵（指述）了同時存在的許多「公司」現象（符旨），表面上有很大幅度的不一致與不連貫。它們有令殖民政府頭痛而備加提防的神秘私會黨「公司」；有前往南洋殖民地荒疆從事生產、拓墾、經營的礦山與種植園苦力勞工，組成在生產、再生產事務上自治、互助之「公司」；有在華南與南洋海域間從事遠洋貿易的海商海民組成的帆船海事「公司」；有超越地緣村社、家庭、宗族樊籬，而為喪葬互助事宜結合的義山「公司」；有承包地方煙、賭、酒等嗜癮性消費之事業稅餉的「餉碼承包『公司』」；以及依循資本所有、業務經營分立原則組成的投資事業股份公司。這些「公司」現象序譜未必儘如表面上看來是互無交集的孤立主體。本文的問題意識，則發軔於這一切紛沓之「公司」現象，以及這段「公司」－公司語意的歷史脫落，可能存在之異相主體間之貫通；或同一主體流轉變遷過程的歷史推論。 　　本文以「『公司』勞動體制」為闡釋「公司」組織形構的分析概念，而針對那受到近代西方資本主義世界體系影響的區域脈絡，分析華人「公司」存在與轉變的狀況。檳城，是華南的海民與商民近代以來遊寓南洋所及，距離最遠的華人聚落，也正是做為西方殖民資本主義先遣代表之一的英國東印度公司，自從重拾前進中國的商略圖謀以來，最早建立的南洋港市。時間正值英國產業革命與拿破崙戰爭的歷史關鍵。做為英國海外冒險商業資本之代表的英國東印度公司政體與組織，與華人傳統之「公司」商工勞動組合在檳城相遇，也許不是歷史的偶然。但是華人「公司」勞動組合自治團體的方言名稱，其後因為這段期間與它的對手－那得到國家政府有商業資本支持的公司政體－發生遭遇，「公司」反而變成指稱後者的名詞。這就未必不是歷史的誤會，或逕曾表達了一個歷史的嘲諷：雖然兩種實體在19世紀的大部分時期都曾經演化，「公司」勞動體制在這個歷程的後期已被公司吞噬，它的名字則被後者潛奪。當兩者交遇途中，19世紀初的某一時刻，當它們的本體、面貌、境遇顯現等量齊觀，則兩個組織實體（符旨）首次被冠以同一名稱標籤（符徵）。命名與譯名的權威性或可被質疑，但這段初次遭遇而產生的密切接觸過程，造成一個重要名詞不可避免的轉用，不無透露值得分析的重要訊息。 　　本文各部分與章節的階段性結論，是分別針對檳城暨南洋華人「公司」組織形構歧異的面貌或其流變進行分析的結果，均陳述近代西方資本主義空間生產的世界性影響。後者這個體系對本文所論「公司」形構的影響介質、途徑、與效果都可說是空間性的：它倚藉了對空間性表徵的先制權。因而，空間是本文分析的首要標的。此外，本文給予再生產性祭祀勞動以較高權衡，甚於對生產性勞動或純粹經濟性勞動事實的分析份量，則意在探索勞動定義的邊界，因此研究乃萃注於文化性空間生產的勞動實踐。Abstract The modern meaning of the standard Chinese KONGSI signifies a business enterprise. This sense only constitutes one of the many meanings that its equivalent English word COMPANY has. Same was to the dialectal kongsi in the preexisting context of several age-old southern Chinese provincial languages, including, at the least Hokkien and Hakka, of which the word might have possessed. KONGSI represents an entity which is most widely adopted by modern entrepreneurial capital as operating unit in going after its sole profit. Modern KONGSI makes much of the abstract value and universal assessment of efficiency and monetary gains rather than peculiarity of unalienable human labour as well as inalterative core in what they produce. There is major rupture in current literature on the historical origins and evolutional links of KONGSI, between its meaning in twentieth-century standard Chinese as the translation of COMPANY, and the convention that the phenomena which were called kongsi in provincial dialects took on a variety of appearances in nineteenth-century South China and Southeast Asia. Historical evidence indicates that, the dialectal kongsi, in its broadest sense, could mean all types of voluntary associations in the time. Notwithstanding, varying and conflicting images prevailed. A unique case had been one of the exclusive same dialect-surname-village clans renowned locally for being wealthy and powerful, such as, one of the Hokkien speaking Big Five Surname Clans (‘Goh Tai Seh’) of Penang, Leong San Tong Khoo Kongsi, from Zhangzhou Prefecture of southern Fujian. Cemetery kongsi following demarcation along dialect lines would have been one of the more inclusive type. There were troublesome secret society kongsis whose activities aroused suspicion and oppression from the colonial government. There were autonomous mining and plantation coolie kongsis pioneered the colonial inland frontier of the East Indies. There were maritime merchant kongsis sailed the Eastern Seas carried area Junk Trade already for centuries. Furthermore, there were relatively recent revenue farming kongsis attempted entrepreneurship in opium, gaming, and liquor tax farming monopolization in colonial entrepots. Finally, apart from the patriarchal tradition, there was emerging kongsi breed which took to the new way conterminous to a corporate form of modern COMPANY. The thesis comes at the hypothetic points on the apparent problematics of the phenomenal diversity against the substantival coherence, i.e., they are all under the identical signifier of kongsi. The study takes key concept of ‘régime of labour’ in analyzing historical formation and transformation of the substance (the signified) of the very entity of kongsi. Dissertation focuses on Southeast Asia, for the area came under impact at the frontal progression of modern World System in early nineteenth-century, with Penang as contextual stage where COMPANY and kongsi first encountered. Both occurrences of the substance changes on each of COMPANY and kongsi, and of the transformation of kongsi (as substance) into Chinese equivalence of COMPANY, did end up with COMPANY (as substance) taking over the dialectal name of kongsi. History might have led to this misalliance of the substantive (in this case, the signifier KONGSI) to the substance it was supposed to signify. While KONGSI in standard Chinese survived in use, kongsi nonetheless foredoomed. As history stands, kongsi in its substance, had then been ancien régime readily outmoded by the modern. Provisional conclusions reached at each chapter progressively draw up total picture of the systemic influence of the modern capitalist production of space over the ever transitory existence of kongsi. Space, or spatial representations rather, was medium whereby modernist aggressor gained its forestall. Space is therefore the discursive mainstay built-in with methodology of this study. Not only representations in the form of city and architecture are received as major objectives of the study, ritual praxis in labour is also given centralized heed. Ritual labour is emphasized, vis-à-vis the more usual economically producing labour. The study intends to explore the boundary within which labour contributes towards cultural domain in the course of its ritual production.目 錄 第一章　導論 1 　　　　　　第一章前言 1 　第1-1節 「公司」問題 2 　第1-2節 本文之研究視角與方法提要 8 　第1-3節 「公司」研究的文獻回顧 14 　第1-4節 既有文獻(1)：當代史料 15 　第1-5節 既有文獻(2)：殖民主義論述範型之華裔社會問題論著 24 　第1-6節 既有文獻(3)：民族主義傳統論述範型之華僑史、社會經濟史論著 29 　第1-7節 既有文獻(4)：後殖民論述範型(1)：以東南亞為主體之華人研究 論著 32 　第1-8節 既有文獻(5)：後殖民論述範型(2)：世界範圍內「公司」研究之 諸方向 37 　第1-9節 從「公司」山到「公司」祠廟，本文章節架構 42 　　　　　　第一章圖片與說明 47 第二章　「公司」山，義山「公司」，與百年社群 59 　　　　　　第二章前言 59 　第2-1節 「公司」山 60 　第2-2節 「…卒葬檳榔嶼」 67 　第2-3節 遊寓的圖像 75 　第2-4節 檳城大疫與總督之死 80 　第2-5節 義山「公司」 88 　第2-6節 「公司」屬性與義山土地所有權主體之問題 99 　第2-7節 百年社群 102 第二章結論：埋骨與寄跡：「公司」空間意識之歷史變遷 108 第二章圖片與說明 111 第三章　「公司」勞動與南洋的勞動關係序譜 121 　　　　　　第三章前言 121 　第3-1節 船長與奴隸(一)：重商主義商人之勞動關係意識形態的歷史背景 122 　第3-2節 船長與奴隸(二)：荒島主人的象徵敘事 127 　第3-3節 勞動市場機制之形成與不自由勞動形式之存在的悖論 132 　第3-4節 家內勞動、族內勞動、與「公司」勞動 136 　第3-5節 雇工人、家人、奴婢、與契子 141 　第3-6節 價值先取與勞動後償：capitalizing labour 146 　第3-7節 前殖民時期南洋的勞動關係景觀 148 　第3-8節 檳城早期的華人勞動市場與勞動行政：1820年以前狀況之概要 154 　第3-9節 檳城殖民政府之勞動關係意識形態：1840年以前狀況之分析 158 　第3-10節 殖民時期南洋勞動關係的全幅序譜 162 第三章結論：「公司」「商工勞動」在華人歷史勞動關係中的位置 169 第三章圖片與說明 175 第四章　水陸臨界：海事「公司」的形構蛻變 189 　　　　　　第四章前言 189 　第4-1節 倫敦、檳城、廣州與東印度航船 189 　第4-2節 近代海事文化之肇端：物質規模、科技條件、理性思維、與工 具角色 194 　第4-3節 從海上手工作坊到海上工廠(一)：航船上所見勞動關係的船中乾 坤 200 　第4-4節 從海上手工作坊到海上工廠(二)：資本過海與水陸爭鋒 203 　第4-5節 「Jong-船(chûn)」、「Kongsi、『公司』」、與「The-茶(tê)」 208 　第4-6節 複檁縱篷船：海事「公司」的物質環境 213 　第4-7節 船夥：海事「公司」組織之形構 216 　第4-8節 ‘Company-captain’的歷史寓意 221 　第4-9節 19世紀初檳城海洋貿易圖景 225 　第4-10節 「海田」生產場域的資本與勞動：「公司」海民的工商職能與身 份 236 　第4-11節 南洋商船的「擔位津貼」與「『公司』貨物」制度 243 　第4-12節 「『公司』貨物」：合夥而不合本 249 第四章結論：海事「公司」的功能與形構之蛻變 254 第四章圖片與說明 259 第五章　貧困的空間生產 271 　　　　　　第五章前言 271 　第5-1節 貧困之敘事 272 　第5-2節 檳城華人濟貧院 276 　第5-3節 編造貧困，編造豐裕 281 　第5-4節 太平局紳 286 　第5-5節 紳權、鄉官、威望櫥窗、與中間統治 292 　第5-6節 南洋紳宅櫥窗與公共凝視 294 第五章結論：殖民城市支配勞動關係之社會敘事的空間再現 305 第五章圖片與說明 309 第六章　「公司」祠廟與共財共同體的祭祀勞動 323 第六章前言 323 　第6-1節 檳城世德堂謝「公司」 324 　第6-2節 謝「公司」群落發展 327 　第6-3節 世德堂建築形制 328 　第6-4節 世德堂「公司」祭祀的空間分析 330 　第6-5節 檳城龍山堂邱「公司」 332 　第6-6節 邱「公司」群落發展 333 　第6-7節 龍山堂建築形制 335 　第6-8節 龍山堂「公司」祭祀的空間分析 338 　第6-9節 檳城潁川堂陳「公司」 339 　第6-10節 陳「公司」群落發展 340 　第6-11節 潁川堂建築形制 341 　第6-12節 潁川堂「公司」祭祀的空間分析 341 　第6-13節 閩南╱南洋宗族世系之「共財╱共祀」功能的歷史動態模式評 述 342 第六章結論：「公司」共同體之共財與共祀勞動的空間再現 347 第六章圖片與說明 351 第七章　結論：十九世紀檳城華人「公司」體制之空間再現 367 參考書目 375 圖片資料來源索引 409 圖 目 錄 圖輯1-1 「公司」的空間經典：檳城龍山堂邱「公司」祠廟、戲台、宗議 所間之廣場的活動 47 圖輯1-2 檳城龍山堂邱「公司」群落位址圖 48 圖輯1-3 「公司」空間的異相並陳：「公司」社圍與種植園「公司」屋 49 圖輯1-4 殖民歷史認知與論述構造下的「公司」空間：秘密性空間與空間 性秘密 50 圖輯1-5 私會黨的空間性符徵之建構 51 圖輯1-6 在近代體系內受到誘發同時又受到控制的「公司」之矛盾與衝突 52 圖輯1-7 城市尺度的異相並陳：檳城「原初井格」街廓與「南郊社圍」 街廓中之「公司」 53 圖輯1-8 資本專制商業機構在印度以東之活動：洋行與金融公司 54 圖輯1-9 公司舊詞新義撰造、傳播的始作甬者背景經濟與文化買辦的仲 介活動 55 圖輯1-10 地理知識做為擴張行動的前沿：西方早期地圖中之東南亞、馬 來半島、及檳榔嶼 56 圖輯2-1 檳城城市空間構造與各類型祭祀公業之土地存在的模式 111 圖輯2-2 在原鄉與異域之間，死亡之地點的基督教形式：檳城的基督教 墓園 112 圖輯2-3 殖民版圖、貿易路線、霍亂傳播之海路媒介 113 圖輯2-4 在原鄉與異域之間，死亡之地點的華南形式：南洋的華人義山 114 圖輯2-5 檳榔嶼華人義山的喪葬地理：喪葬的社群文化政治 115 圖輯2-6 殯葬列式與儀典：社群之經濟協作與文化政治的空間象徵與實踐 116 圖輯2-7 氏族「公司」之祭祀顯示家祭、祠祭與墓祭的空間層次 117 圖輯2-8 氏族「公司」的祠祀、廟祀與神廟之境主神明的祭祀 118 圖輯3-1 從自由到不自由勞動：資本主義對東南亞勞動資源的擷取與開發 175 圖輯3-2 吊詭的勞動田園詩：圈地運動與西歐勞動者無產化的空間過程 176 圖輯3-3 沙福克與蒙提切羅：帕拉底歐之空間中家奴之蔽室的隱喻：基 礎結構 177 圖輯3-4 島嶼主人占領勞動力資源為產權形式的正當化敘事：「星期五」 的道德救贖 178 圖輯3-5 地方產業與勞動捲入世界體系的最初過程 179 圖輯3-6 供應與需求：鴉片、白銀、茶與苦力商品 180 圖輯3-7 越洋勞動大軍的出發：中國供應市場 181 圖輯3-8 越洋勞動大軍的到達或轉運：檳城為需求市場的轉口港 182 圖輯3-9 地方市場與勞動力之控制中樞：檳城港墘地帶的殖民行政諸機構 183 圖輯3-10 異化邊緣的南洋勞動：港市中游離於「公司」體制外的城市走販 與散工 184 圖輯3-11 南洋熱帶種植園的工作場域中之異化勞動 185 圖輯3-12 秩序即效能：熱帶種植園與南洋棚寮中非機械化生產的機械化生 產線 186 圖輯4-1 產業革命以前的科技奇觀：方索橫帆船 259 圖輯4-2 產業革命以前的工廠雛形：東印度航船上水手的工作線 260 圖輯4-3 經度零度與帝國原點：格林尼治天文台與東西印度船塢 261 圖輯4-4 泰晤士河倫敦泊：重商主義跨洋商業資本進行冒險與積累的啟航 基地 262 圖輯4-5 帝國政商心臟地帶處於中樞地位的官商決策機構 263 圖輯4-6 商業資本跨洋運籌與控制的世界樞紐，以及控制力量的最初幫役 與傭兵 264 圖輯4-7 複檁縱篷船的華南形式：「公司」空間之船中乾坤 265 圖輯4-8 南船的遠親近鄰：處在科技與組織之競爭環境中的採適與應變 266 圖輯4-9 科技、武力、資本、組織、與勞動方式之不同體系在南洋口岸歷 史交遇 267 圖輯4-10 從遠洋篷船上的「公司」勞動到港岸舢舨上的「公司」勞動：「公 司」勞動的質變 268 圖輯5-1 遊寓之後：上昇流動之社會敘事攫獲殖民城市勞動者的駐留意願 309 圖輯5-2 施濟與受濟為開啟貧窮-富裕之對比敘事建構的實踐途徑 310 圖輯5-3 成功-失敗；富裕-貧窮對比敘事倚賴殖民社會公共凝視之審斷機制 311 圖輯5-4 「公司」做為移民社群內部賑濟的單元 312 圖輯5-5 Pugin之「對比」：有宗教熱忱的集體賑濟-對比於-當代公權力對 個體施行之賑濟 313 圖輯5-6 控制勞動力再生產之歷史機構的空間形式：監獄、勞動習改所與 貧病收容所 314 圖輯5-7 南洋貧病醫濟設施針對勞動意願道德化規訓暨勞動再生產目的而 提供的空間與環境 315 圖輯5-8 檳城舊關仔角殖民城市空間的中樞地段華人鉅商宅第的社會敘事 316 圖輯5-9 紳宅櫥窗：19、20世紀南洋太平局紳之富裕、成功的視覺化敘事 317 圖輯5-10 檳城華人紳權中樞的空間形式：檳城廣福宮與平章公館 318 圖輯5-11 檳城華人頭家們的地方產業 319 圖輯6-1 檳城福建姓氏「公司」的漳州原鄉地圖與他們在檳城南郊形成的 「公司」社圍之地圖 351 圖輯6-2 風土環境與文化習慣：馬來人與華人居住文化之使用地面習慣、 相對道路關係的對比 352 圖輯6-3 稀有類型：Anglo-Malay與Sino-Malay，兩種採適南洋風土的類型 353 圖輯6-4 謝氏世德堂結合「早期本土凸廊洋樓」與「閩南大殿帶拜亭寺廟」 示意圖 354 圖輯6-5 邱氏龍山堂結合「早期本土抬高基座歐式莊宅」與「閩南大殿帶 拜亭寺廟」示意圖 355 圖輯6-6 龍山堂舊祠、文山堂、龍山堂新祠，對南洋之「抬高基」座風土 類型的採適過程 356 圖輯6-7 檳城謝、邱、陳諸「公司」群落之街廓圖，與謝「公司」群落之 諸景 357 圖輯6-8 檳城邱「公司」、陳「公司」群落之諸景 358 圖輯6-9 檳城世德堂謝「公司」平面圖、正立面圖 359 圖輯6-10 檳城世德堂謝「公司」祠廟縱剖面圖，廣場暨群落全區剖面圖 360 圖輯6-11 檳城龍山堂邱「公司」平面圖、正立面圖 361 圖輯6-12 檳城龍山堂邱「公司」祠廟縱剖面圖，廣場、戲台、內街全區剖 面圖 362 圖輯6-13 檳城潁川堂陳「公司」平面圖、正立面圖 363 圖輯6-14 檳城潁川堂陳「公司」祠廟縱剖面圖，廣場暨群落全區剖面圖 364 表 目 錄 表1-1 用於本文「公司」空間文化之歷史研究的空間性三元辯證框架 12 表2-1 檳城龍山堂邱氏宗族在漳州新江社之先世族人於近代最初出洋的譜 記狀況 65 表2-2 福建泉州地方族譜記載近代早期出洋與赴檳榔嶼發展情形比較表(一) 71 表2-3 福建泉州地方族譜記載近代早期出洋與赴檳榔嶼發展情形比較表(二) 72 表2-4 檳榔嶼福建公塚19世紀歷屆重大建設碑記所載董事團、捐款人與捐 款額一覽表 96 表2-5 檳榔嶼福建公塚歷屆助捐姓氏人數統計表 96 表2-6 1881、1886、1891ª³榔嶼人口、華人人口、福建方言群人口表 97 表2-7 檳城漳泉語群各類政治社會經濟結社之資金勢力（董事團構造）關係 延伸網絡 98 表3-1 1781-1791（乾隆46-56）年中國家庭結構分類全國、區域、地區差異 比較 139 表3-2 中國父長制地緣╱非地緣共財世系—族內╱家內—功能要素強度比較 139 表3-3 「公司」與中國父長制地緣╱非地緣共財世系家族功能要素強度比較 140 表3-4 「公司」與公司的資本、生產之空間要素、與勞動的機制比較 140 表3-5 1819年檳城警察局關於檳城苦力勞工工資、工時、與雇傭條件等規定 157 表3-6 殖民時期世界範圍內與南洋呈比較性相關的勞動關係全幅序譜 164 表4-1 1818年來往於英國、印度、中國間英國東印度航船及軍艦抵達檳榔 嶼的紀錄 190 表4-2 帆船時代中國、印度區域主要海事文化的商船人員構成與職稱對照 表 218 表4-3 19世紀中期以前部份年份從中國抵達新加坡複檁縱篷船之數目 229 表4-4 從暹羅抵達新加坡的複檁縱篷船與方索橫帆船 231 表4-5 19世紀初檳榔嶼和新加坡華人人口與總人口比較表 231 表4-6 檳榔嶼港籍船之登記，1819年 233 表4-7 檳榔嶼1818年抵港與離港船次統計 234 表4-8 1818年運載華人抵達檳榔嶼的船隻與抵達人數 236 表4-9 複檁縱篷船全船人員之擔位津貼及收入（以8000擔中型船為例） 254 表5-1 檳城華人濟貧院實施辦法，1819年 277 表5-2 1819年檳城濟貧院對華人、馬來人預期收容人次比較表 278 表5-3 檳城殖民地濟貧院收容華人與馬來人人數、兩族裔關於貧困風險意識 、工作意願、工資行情諸相對狀況的分析 280 表5-4 檳城「歷史名人錄」中各族裔獲頒太平局紳頭銜人士之統計 288 表5-5 海峽殖民地太平局紳（JP）及其名邸選示 297 表5-6 辜禮歡家族世系表（部分） 304 表6-1 明清福建家族組織的發展模式 345238310559 bytesapplication/pdfen-US公司「公司」「公司」體制「公司」勞動空間再現空間之祭祀生產南洋華人檳城companykongsikongsi r&eacutegimekongsi labourspaces of representaionritual production of spaceChinese in nineteenth-century Southeast AsiaPenang[SDGs]SDG15[SDGs]SDG16thesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/61936/1/ntu-94-D85544003-1.pdf