國立臺灣大學哲學系暨研究所陳俊輝2006-07-252018-05-292006-07-252018-05-292000-07-31http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/14189祁克果(S. Kierkegaard, 1813-1855)在西洋哲學史上雖有他一定的地位，即被公認是：當代的存在(主義)哲學和辯證神學運動暨最具有原創性心靈的人物；但是，筆者認為，不管是就史箂馬赫(Fr. Schleiermacher, 1768-1834)--近代詮釋學之父--，抑是就狄爾泰(W. Dilthey, 1833-1911)--生命詮釋學的開創者--的詮釋學觀點，祁克果的存在哲學思想，可說無不富涵詮釋學的原型結構(按：有關語言、思想、理解、生命、歷史和傳統等範疇的討論)之內涵。 基於上述的發現，筆者試想從史萊馬赫、狄爾泰，至海德格－－一位深受祁克果影響的存在暨存有學大師兼當代哲學詮釋學的開創者－－此一系絡，以探討所課祁克果的｢存在詮釋學｣(筆者所杜撰)的思想要義，以彌補當代西洋詮釋學運動所可能欠缺的一個環節；進而，以還給祁克果存在思想一個應有的面貌。application/pdf2743984 bytesapplication/pdfzh-TW國立臺灣大學哲學系暨研究所生命理解詮釋語言存在反省思考系統存在分析主體性精神HermeneuticsLifeUnderstandongInterpretationLanguageExistenceReflectionThinkingSystemthe Existential AnalysisSubjectivitySpiritreporthttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/14189/1/892411H002022.pdf