曹淑娟2006-07-252018-05-292006-07-252018-05-292001-10-31http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/4384晚明伴隨性靈文學思潮興起， 文壇盛行一系列清言作品，它們原無固 定名稱，隨作者之意而命名，如清言、 偶談、空言、雜語等，而這些稱謂都隱 然指出了此類文字打開一種開放的書 寫空間。它在形式方面，韻、散、駢、 單，隨興偶發;在內容方面，儒、釋、 道義理亦紛然並陳;在書寫活動中，或 自我撰述，或徵引前書，亦皆得視如創 作。此類清言抒發人生觀念，短章摘記 接近語錄，但又不同於傳統語錄的義理 申辯;駢體聯句接近連珠，但也有異於 傳統連珠的政治關懷傾向;而其退離世 務從事語文活動，似與魏晉人物清談相 近，但言語辯難與操觚染翰之間，結合 其時代文化之差異，又存在著許多殊異 性。application/pdf230515 bytesapplication/pdfzh-TW國立臺灣大學中國文學系暨研究所晚明清言書寫生命美學生活美學reporthttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/4384/1/892411H002060.pdf