2009-08-012024-05-17https://scholars.lib.ntu.edu.tw/handle/123456789/691544摘要：本計畫旨在從聖王聽治的傳統闡明《老子》「無名」思想的歷史根源與內涵•早自先秦開始，中國即有著聖王每天聆聽四方政務而予以裁斷的「聽治」傳統，《禮記•大傳》所謂「聖人南面而聽天下」。而此傳統實為一符號，即名，的認知過程，君主先以耳目感官接觸百官形容、言語諫議及文字書牘以掌握天下實況，然後在內心以符號的概念樣態思維，建立志意，最後以「名」的刑式外化為命令，裁斷政事。然人心之欲望與偏見亦由名而成，致政失準的，故《老子》提出「無名」以求開放君主之心，去除個人偏見或好惡，而能成為上聽天命，而能成為上聽天命、中聽人政、下名萬物的聖人，以使其政走向長久之「道」，故第三十二章謂「道亙亡名」，「侯王若能守之」，「萬物將自賓」。 故本計畫將以聽治之符號過程為主軸，而分成「歷史語境」及「無名思想」兩部份闡述•前者主在澄清聖王聽治之歷史傳統，及其在身體、感官、欲望層面所衍生之問題，以此為解讀《老子》文本的歷史語境；後者則依據《老子》文本釐清「無名」的核心觀念，及其在道德、政治與文化等眾多層面的作用。 <br> Abstract: This proposal starts with the book “Lao Tzu”,exploring the function of nameless in Chinese ancient politics. This is based on the close connection between name and politics in ancient China.If there were no names,there would be no desires. And if were no desires, the condition of politics would be nice.聖人聽治老子無名名實從聖王聽治傳統論老子無名思想