梁庚堯臺灣大學：歷史學研究所蔡文地Tsai, Wen-DiWen-DiTsai2007-11-282018-05-292007-11-282018-05-292007http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/59583勸農文經常作為一種農業史材料出現在研究者的視野中，但它作為一種文類的特性則有待進一步的發掘。我以勸農文此一文類為核心，觀察其行文格式、勸諭策略、核心關懷，及其在時間與空間中的變化，並與其它地方官頒佈的勸諭類型的文告（主要是諭俗文、勸學文、勸士文）相比較，揭示出它們的共通性之餘，由此也可以看到勸農文的特殊之處。 本文主要論點及有別於前人之處，可以濃縮為以下幾點：第一、勸農文不只勸農，它蘊含著多層次的理念：社會秩序的整合及人心向善的太平盛世的再臨。第二、「浙間」是一種象徵農業技術先進的語詞，是一種選擇過後的先進技術的集合體，特別是在此一詞出現的上下文中，地方官用「浙間」與勸諭地作對比，誇大前者先進的同時，也可能低估了勸諭地的農業生產情況。引述「浙間」的農業狀態時，必須注意這個特性。第三、勸諭類型的榜告，共同的關懷在於拓展以儒教為核心的文明與追求一種合理的秩序，本文特別強調對身體秩序的維繫。榜告間的一大差異為勸農文的定型化趨勢。第四、從北宋到南宋，勸諭類型的榜告有著地方化與世俗化的趨勢：從抽象到具象、從模糊到清晰、從放眼全國到關注地方、從高舉儒家經典到其以更為隱匿、巧妙與具象的方式，融入榜告內部。第五、為了救荒，黃震祭出多種手段與變換勸諭策略，其影響力亦有地域之分，從而修正了韓明士（Robert Hymes）的論點。面對撫州糧食緊缺的情境，黃震的勸農文也顯現了與他人不一樣的特色。中文摘要…………………………………………………………………Ⅱ 序論………………………………………………………………………1 第一章 勸農文…………………………………………………………12 第一節 仲春望日，太守出郊…………………………………………14 第二節 勤而不慵，是為良農…………………………………………26 第三節 我生田間，熟知田事…………………………………………33 第四節 興民善心，還俗淳古…………………………………………40 小結………………………………………………………………………47 第二章 文告與具文中的勸農文………………………………………52 第一節 諭俗文與勸農文………………………………………………53 第二節 文明與秩序……………………………………………………61 第三節 具文……………………………………………………………71 小結 國家的道義經濟…………………………………………………79 第三章 救荒中的勸農文——黃震在撫州……………………………84 第一節 南宋的勸種麥與黃震的勸農文………………………………85 第二節 救荒……………………………………………………………96 第三節 救荒與勸農文的傳統………………………………………109 小結……………………………………………………………………116 結論……………………………………………………………………118 徵引書目………………………………………………………………1261050312 bytesapplication/pdfen-US秩序、浙間、地方化、世俗化、黃震orderthesishttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/59583/1/ntu-96-R92123014-1.pdf