張珣童元昭臺灣大學：蔣馥蓁2007-11-252018-05-292007-11-252018-05-292005http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/49870本文以道教行使儀式的文書----「文檢」為討論對象。認為在這個重視寫傳傳統的漢人宗教裡，形諸文件的神人交通方式，是最慎重的極致；一則劃開神人間的絕對距離，也展現出在繁複斟酌下，人對神祇想像多面向的建構，與宇宙觀、一些特殊觀念的相互支持。看這個「情志上達，恩命下頒」的祈請過程裡，文檢如何達成最高級的交通任務，並能蘊含、傳播道教的教義思想。道教儀式中的神聖文書：文檢的使用與意義 一、 前言 1 二、文獻回顧 6 與人類學及民俗研究有關的文獻回顧 6 道教、漢學與史學領域對文檢的研究 11 三、文檢與儀式的歷史 19 定義 19 在道經中確立指涉範疇 20 現代學者的態度與本文使用「文檢」一詞的原因 22 文檢/ 章表使用、創、改的沿革 23 齋與醮：道教的儀式 27 帝國的隱喻與青詞 28 文檢純然人為的性質 30 文檢的重要性及無所不在的特質 31 文檢具有的文學性與神聖性 33 四、文檢的使用與道士的訓練 36 道教文字的神聖性質 36 道教「盟誓」的意義及其在文檢中之體現 38 成為一個道士 40 一個靈寶道士的例子 42 道士作為一「知識份子」 45 文檢對民眾、道士不同的意義與責任 46 五、從行使齋醮的流程看文檢的中心關懷 49 文檢四大段落的分析與意義 49 文檢在書寫與使用裡的規範 51 文檢在書寫與使用上的象徵 54 上章科儀 60 六、從文檢分析中看到的「道教」 63 道士獨特的煉養觀----「我命由我不由天」 63 「罪」的基本概念與其在文檢中的表現 65 從文檢看到的（道士的）宇宙觀、神靈觀、人神關係 70 文字、經典的力量 74 七、結語 77 參考書目 80688062 bytesapplication/pdfen-US文檢道教科儀wen-jianTaoismTaoist ritualotherhttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/49870/1/ntu-94-R89125005-1.pdf