林鶴宜2006-07-262018-05-292006-07-262018-05-292001-07-31http://ntur.lib.ntu.edu.tw//handle/246246/21773廟會劇場環境資源的調查研究,是以戲劇為本位的,目的在瞭解培育傳統戲 劇的廟會劇場現階段的狀況,特別是環境和戲劇活動的關係。 目前寺廟中提供表演之用的固定戲台建築,比例偏低。本文經過追蹤,建立 了台北地區固定戲台的初步資料庫,掌握了六十三座固定戲台建築的形式、使用 和環境狀況等。並從事實中了解到有沒有戲台建築,與演不演戲無任何必然關 係。出資修築戲台這件事,本身已經具備「酬神」的意義,不管有沒有請戲謝神, 自有存在的價值。以故,從調查得知的使用率普遍過低,規格和設施不符實際需 求,觀劇環境不良等情形,雖然都有待改善,但也未嘗不可以看做是「酬神」特 質的突顯。 而戲台就算只當作「酬神」的表徵罷,那麼專業分區的觀念就非常重要。平 時,它必須有觀賞的價值,而不是像停擺無用的物體被棄置在一旁。此外,做為 一個劇場,一年雖然不過演幾天戲,提供安置器材、景片的基本設施仍然必需完 備。這部分,政府相關單位可以透過補助的方式,針對地方較大的廟宇戲台,優 先加以輔導改善。這是對現有資源的重建,馬上可以看到成效。條件較好的甚至 可以開發成社區劇院,提供各類表演藝術(包括現代)使用。 寺廟活動長期以來提供藝術培育的溫床。許多藝術根基於宗教,卻能夠走出 超越宗教儀式的意義,繼而能夠自足於宗教之外。目前廟會中,不止戲台有無與 演不演戲脫節;即便「演戲」也常常與「戲劇」脫節(沒有觀眾)。椅子出租地 點,證明了廟會演戲在「酬神」之外的另一主體「戲劇」的存在。而擁有許多椅 子出租據點的地區──就是所謂的「戲窟」。台北地區現在最大的戲窟在台北市 大同區,其次是台北縣的三重市。三、五年前台北市萬華、中山和士林區還常常 可以看到椅子出租的熱鬧景況,跨過了新世紀,已急遽蕭條縮減中。 椅子出租據點的調查研究,首要的意義仍在資料庫的建立。台北地區查訪到 的椅子出租地點還有34 個之多,它說明了觀眾依然存在的事實。有觀眾,才有 劇種存活的生機。和環境密切結合的椅子出租據點,不僅安慰了許多老戲迷,也 正在撫育年輕的觀眾。它代表了一個存在民間的活絡的看戲機制,它的背後,有 龐大的戲劇觀眾資源,牽涉包括觀光、劇場、劇種發展各層面,亟待重視和再開 發。application/pdf20478 bytesapplication/pdfzh-TW國立臺灣大學戲劇學系暨研究所廟會劇場表演台北都會型民間廟會劇場表演環境調查研究--以台北地區為例journal articlehttp://ntur.lib.ntu.edu.tw/bitstream/246246/21773/1/892411H002071.pdf